19ème Siècle Socialiste Utopique

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

énoncer les objectifs de son action pourra les atteindre, et motiver et entraîner ainsi d’autres personnes C’est en ce sens que nous aimerions aborder, à travers ce manuel, la question de savoir ce que la Démocratie sociale signifie, pour ce 21ème siècle. Quelles sont les valeurs qui constituent ses fondements ? Quels buts poursuit-elle ? Comment peut-elle s’appliquer dans la pratique ? Il est bien évident que la Démocratie sociale ne représente en aucun cas une construction figée, aux limites désormais

précise. Cela ne se limite pas à des flux de production, ni à l’histoire de la pensée économique. C’est une histoire économique et sociale des faits et phénomènes économiques. 1. Genèse d’une discipline - Naissance de l’économie politique : fin 19e siècle Période du capitalisme marchand. Courant des grandes découvertes qui ont un impact sur la pensée économique. Lien entre l’histoire des idées et l’économie politique. - Discipline subordonnée à l’économie : L’économie politique est une discipline subordonnée

inédit aux Etats-Unis, incarné par la figure emblématique d’Al Capone. Le terme « prohibition » est utilisé pour parler de l’interdiction de fabriquer, de transporter ou de vendre des boissons alcoolisées. Au cours de la première moitié du XXème siècle, certains pays comme la Finlande, le Canada, la Russie et les Etats-Unis ont cherché à mettre en œuvre, par des lois, de telles interdictions. Nous allons nous intéresser à ce que l’on appelle désormais « la Prohibition », qui se déroula aux Etats-Unis

l’ordre du Congrès de Vienne 5 1848, l’Europe en révolution Les prodromes et les principes nationalistes. Mme de Staël mentionne pour la 1ère fois le mot « nationalité » en 1810. Les nationalismes, en effet, n’auront de cesse, au cours de ce siècle, de s’employer à ce que l’ordre ancien s’effondre et que les Etats-Nations puissent se constituer. A/ L’éveil des nationalités Deux concepts de nation s’affrontent. La notion allemande, théorisée par Fichte en 1807 dans Discours à la nation allemande

documents du groupe. On commence à étudier l’Europe depuis le 16ème siècle car c’est la naissance de l’époque moderne (début : découverte de l’Amérique). Suite à cette période on retrouve l’époque contemporaine (début : la révolution française). Et depuis les 1990 on est dans la période post contemporaine. * L’Europe est une notion qui reste très floue avant le 16ème siècle. L’histoire de l’Europe avant le 16ème siècle Pendant toute l’antiquité on peut faire remonter de la période de l’écriture

liberté négative : liberté contraignante. Le capitalisme, ce n’est pas l’absence de règles. Ainsi, la liberté n’est pas non plus définie comme l’absence de règles. EX : En société, on se doit d’adhérer à la norme. - 2ème paradigme, radical ou socialiste : Il postule l’existence de contradictions dans les rapports sociaux qui seraient déterminés de manière historique (contradictions entre groupes sociaux.) EX de contradiction : capitalistes bourgeois/prolétaires. Dans cette pensée radicale, les

discours compte, il est le seul transmissible. Il faut faire une critique littéraire plutôt qu’historique. p. 1 C) Qu’est-ce que l’histoire contemporaine ? a) Problème de la chronologie 1789 : coupure politique et institutionnelle en France. 19e siècle : coupure économique due à la révolution industrielle. 1789 ne veut parfois rien dire dans certains courants. La fin de l’époque contemporaine correspondrait au début de l’histoire du temps présent. L’histoire du temps présent se base sur des témoins

En premier et au regard de ce qui est énoncé on va bien sur montré la création et l'évolution de se rapport qui n'est que la conséquence tout d'abord des politiques coloniales des pays occidentaux au 19eme siècle et celle plus tardive des politiques libérales dans la deuxième moitié du 20eme siècle. Aujourd'hui on peut s'apercevoir qu'aucune politique globale ne définit un quelconque axe d'évolution non seulement des États entre eux mais aussi de l'état lui même car c'est aussi sur cette forme de

dans les réponses 20 Histogramme de fréquence < tri à plat : 21 Histogramme de fréquence < tableau croisé : 21 Tableaux d'analyse multivariée 22 Sondages d’opinion 23 CHAPITRE IV - GENÈSE DE LA PENSÉE SOCIOLOGIQUE 25 Fiche 4.1. La pensée utopique 25 Fiche 4.2.Individualisme et rationalisme 27 Fiche 4.3. Le contrat social 28 Fiche 4.4. L’étude rationnelle de la société 29 Fiche 4.5. De la physique sociale à la sociologie 32 L’évolutionnisme social et le positivisme racial 32 Les lois