19ème Siècle Socialiste Utopique

Des explications divergentes de la naissance de la sociologie. Les philosophes ont toujours eu une reflexion sur les phénomènes sociaux mais restent dans un cadre abstrait. La socio qui s'interesse aux faits sociaux ne va apparaître qu'au 19eme siecle pour des raisons qui varient selon les auteurs. Jean Duvignaud dit que la sociologie est fille de la revolution française. Une sociologie ne pouvait pas se développer tant que la Sté se considerait comme figée et liée a un ordre divin. C'est l'irruption

distinction entre le droit interne, valable dans l’état, et le droit international public ou privé, valable entre les états. 1. L’état, sujet du droit constitutionnel L’état est comme un phénomène historique récent dont la naissance date des 15 ème -16 ème siècles. Il marque un problème intemporel : pouvoir et légitimité. Il constitue une invention occidentale. L’état est la forme moderne du pouvoir politique. Deux théoriciens décrivent l’état : - MACHIAVEL, théoricien italien, dont l’ouvrage est Le Prince

interaction étant d‟ailleurs quasi-naturelle, qui impose un comportement des dirigeants d‟entreprise à l‟égard de la société. D‟ ailleurs les auteurs, montrent, en ayant étudié les propositions de Bowen et de Heald, que dès la première moitié du XXème siècle, les premières approches sur la responsabilité sociale étaient en grande parties déterminées par les idées protestantes de « public service », de « Trusteeship »et de « stewardship ». Ces termes supposent l‟idée d‟un contrat, caractérisant la relation

pendant 350 ans fait régner un climat d’inégalité raciale. L’interdiction de l’esclavage, premier pas primordial à l’égalité entre tous les citoyens, fut rapidement suivie par une ségrégation raciale institutionnalisée. Celle-ci ne fut qu’abrogée un siècle plus tard, en 1964. Au cours de ce travail, je relaterai ces 100 ans de lutte, parfois juridique et d’autres fois populaire, nécessaire au Noir américain pour que celui-ci soit considéré comme un citoyen à part entière. Cela couvrira donc un vaste

Nanterre, actuellement Directeur du cycle supérieur de sociologie de l’Institut d’études politiques de Paris et Président du centre de sociologie des organisations.   Bibliographie |Du management panique à l’entreprise du 21ème siècle  |Maxima |1994 | |L’entreprise à l’écoute |Points essais |1994 | |

la plupart des communistes latino-américains. 2. Le Chili de Salvador Allende (1970-1973)  Le Chili est en Amérique latine pratiquement le seul pays ayant une réelle tradition démocratique. En 1970, une coalition de gauche dominée par les socialistes parvient légalement au pouvoir, par la voie électorale : Salvador Allende est élu président de la République au suffrage universel et met en place un « gouvernement d’Unité Populaire ».  Ce gouvernement entame une politique de gauche et nationalise

chappe aè l’interrogation entre religion et socieé teé . •Période contemporaine même si incursions dans le passé. Il y a un double point de rupture sur le terrain des idées, avant et après invention de la modernité. Cette rupture se fait donc au 16ème siècle : en 1492, se développe une vision Cristiano-centrée de la conquête du monde + en même temps une remise en cause de l’identité religieuse par la référence faite à la raison. Certains donnent une autre date : 1453 avec la conquête de Byzance. + rupture

internationale => 476 à … ? Section 1 : les événements historiques de cette période. L'amorce de la société internationale se fait au cours du Moyen-Age ( Islam, Empire Byzantin, Europe féodale … ) Enfin à l'issue de cette évolution dont le 15eme siècle est un tournant, l'Europe constitue à elle seule une véritable société internationale déjà composée d'entités souveraines, elles sont dès lors à l'origine de la société internationale d'aujourd'hui ==> l'hégémonie romaine renfermait tous les ferments

Autrement dit on est passé du monde bipolaire au monte multipolaire. Le monde bipolaire était facile à analyser parce que fondé sur une opposition idéologique : d’un côté le monde libéral par les puissances occidentales et de l’autre côté le monde socialiste incarné par l’union soviétique. Maintenant c’est plus compliqué parce que les liens entre les différents Etats, entre les différents peuples se sont multipliés, se sont complexifiés, dans un contexte économique de libéralisme presque accepté par

L’État arbitre, ou la conception consensuelle de l’État L’État arbitre correspond à un État réalisant un consensus au niveau de la société. Défendeur d'une société libre, il prend en charge les intérêts communs. Cette conception de l’État apparaît au siècle des Lumières, avec des penseurs tels que Jean Bodin ou Machiavel (science politique). Elle est reprise par la science économique avec les classiques (Adam Smith, Ricardo, Jean-Baptiste Say) et néo-classiques (Valras, Fridmann). Ces économistes ont