19ème Siècle Socialiste Utopique

s’écartant des travaux de son temps et considérant les massifs des siècles de la pensée révolue n’éprouve pas un élargissement de son propre horizon. La productivité de cette expérience est très variable et chacun d’entre nous peut glaner dans l’histoire de sa science des leçons utiles bien que parfois décourageantes. Beaucoup plus qu’en physique par exemple, des résultats se sont perdu en chemin ou restèrent inemployés pendant des siècles. - Aperçu sur les démarches de l’esprit humain : en effet,

l’échange à la prédation L’ordre urbain et l’épopée mésopotamienne Les Ahuras, dieux de la puissance Les scénarios L’institutionnalisation Le conflit autoreproducteur Les siècles de l'Esprit Le siècle des fondements Un dieu pour les victimes Transition De l’Islâm à la révolution médiévale Le siècle des Lumières Quelles religions pour le troisième millénaire ? L’inversion contemporaine La dimension institutionnelle Le paysage religieux L’Opium du peuple Les scénarios

détenu par une toute petite élite. L’Europe va des l’origine susciter une littérature très importante. INTRODUCTION : L’Europe : un mot, un mythe, une idée Un mot : Europe rattachée à un mythe grec. Le 1er des historiens erodote qui vit au 5 e siècle se pose déjà la question. Edgar Borin : « L’Europe n’est devenu une notion géographique que parce qu’elle était une notion historique ». L’histoire doit précéder toute tentative de pensée sur l’Europe. Cette aspiration de l’Europe s’est traduite

(spécificité de la matière). Section 1 : Une brève histoire du droit international public On y peut distinguer 3 époques : les prémices non étatiques de ce droit international, les origines directes du droit international (à partir du XVIème siècle) et le droit inter- étatique au modèle unifiant. I. Les prémices non- étatiques du droit international public Dès l’antiquité on recouvre des systèmes d’organisation qui sont relativement comparables à l’État, même si les dimensions sont

le comportement des in dividus. Dans les années 60, Lipset et Rokkan ont montré que les clivages socio-politiques étaient stables (« gelés ») dans les régimes politiques occidentaux. Pour eux, ces clivages sont la conséquence des révolutions du 19ème siècle. Trois types de ruptures sont à retenir : 1.La révolution industrielle, à l’origine de la constitution de classes (bourgeoisie-prolétariat) et qui a accentué le clivage urbain-rural déjà existant. 2.La révolution nationale (constitution des Etats

conciliation politique : la constitution du 24 juin 1793 Cette constitution est précédée d'une nouvelle DDHC très progressiste au niveau social, démocratique. Ce texte a acquis une très grande force symbolique (symbole des luttes sociales du 19ème siècle) et d'autant plus qu'elle n'a jamais été appliquée. Les conventionnels jugeant qu'elle ne pouvait être appliquée en temps de guerre. a- La promotion de l’égalité sociale Elle ne fait pas que déclarer l'égalité devant la loi, elle parle d'égalité

place progressivement à « l'empire libéral». Le futur Napoléon III fait connaître tôt sa philosophie politique dans Idées napoléoniennes et dans L'Extinction du Paupérisme (1844), mélange de romantisme, de libéralisme autoritaire, et de socialisme utopique. Le règne de cet admirateur de la modernité britannique est marqué par un développement industriel, économique et financier considérable, et par la transformation de Paris par le préfet Haussmann. La fin de son régime est scellée par la défaite

Danone, le DRH fait partie du comité de direction. Les salariés font 33h1/3 Sans perte de salaire mais la productivité doit augmenter de 7%. On ne peut plus fixer la stratégie de l’entreprise sans prendre en compte l’avis du DRH. Election des socialistes à la présidence en 1981. =>Affirmation de l’entreprise dans la société, les entreprises vont bénéficier d’une nouvelle image. Certains chefs d’entreprise vont devenir des vedettes sur le plan médiatique (Bernard Tapis). Il y a multiplication

politique). L’État est une réalité relativement ancienne pour les historiens , la cités grecque ou romaine en sont de formes élaboré plus proche de nous que au 17eme siècle, au 17e siècle Louis 14 aurait dit «L’État c’est moi». Pourtant l’État moderne est née avec le droit constitutionnel. L’État moderne européen apparaît des le 13e siècle en France et en Angleterre en se différenciant progressivement de la société féodale et religieuse mais cette différenciation est longue et difficile. Elle se traduit

pas juif. Le droit n’est pas seulement la justice. Il assure l’ordre. Et cet ordre peut être injuste. Et l’évolution du droit dépend de cette guerre entre l’ordre et la justice. Il y a une distinction entre le droit et la morale. Ex_pendant des siècles, on a admis l’incapacité de la femme mariée. La justice et l’ordre sont le plus important moteur de l’évolution du Droit. 05/10 Chapitre IV: la diversité des cultures et la conceptualisation du droit Section 1: L'identité française: un concept