2 Vaut Il Mieux Subir L Injustice Que La Commettre

clairvoyant. ARISTOTE notait déjà qu'en matière politique, l'avis collectif était plus raisonnable que l'avis d'un seul, fût-il un expert. C'est donc fort raisonnablement que chacun se laisse imposer une pensée dont il n'est pas personnellement l'auteur. 2 - Une illustration de l'analyse précédente. Le second paragraphe illustre, sur le mode descriptif, le contenu conceptuel du premier, en nous montrant un pays entier consultant cette fantomatique opinion publique. ALAIN, au passage, laisse entendre

légitime de transgresser le droit ? La réponse socratique sera négative et la conclusion est que Socrate doit rester en prison et se soumettre au jugement des athéniens même s’il lui en coûte la vie. C’est donc la question du rapport entre justice et injustice qui sera donc ici abordé : comment peut-on accepter sa propre mort ? Pourquoi ne pas choisir la fuite ? Quelle philosophie, quel principe pousse donc Socrate à vouloir rester fidèle au droit de la cité grecque alors qu’il est injustement condamné

je ne suis plus dans l' état civil mais dans un nature. Ce dernier ne dure pas car à un moment donné les hommes vont entrer en contact et vont s' organiser (loi, sécurité). Le climat de sécurité offre aux hommes une vie libre. On trouve dans l' homme 2 facultés l' intelligence (le vrai) et la volonté (le bien). Un individu ne vit pas seulement en société pour sa sécurité car c'est insuffisant pour combler son sens du bien et de la vérité. Dans la société l' homme vas chercher à satisfaire sa dimension

| |faits | | |Exigence |Donné | 2) Droit et force. (Rousseau Contrat social, livre I, chapitre 3 « Du droit du plus fort ») Dans l’histoire, le droit a souvent été établi par la force (révolutions, coups d’Etat). Mais peut-il se fonder sur la force, se légitimer, se justifier par

arguments     Les arguments de Criton La mort de Socrate causerait beaucoup de malheur 2. Socrate ne doit pas avoir peur de s’évader 3. Il serait juste qu’il s’évade 1.     1 argument: la mort de Socrate causerait du malheur er • à Criton • Criton serait triste de perdre son ami • Il en retirerait une mauvaise réputation • aux amis de Socrate • aux enfants de Socrate • à Socrate lui­même     2 argument: Socrate ne doit pas craindre de s’évader e • Il n’a pas à craindre les dénonciateurs

Ainsi, aux yeux des Athéniens, le philosophe transforme l’image des dieux, les détruit donc et les remplace par des nouveaux. 2. Dialogue entre Socrate et Criton Quelle est la Thèse de l’auteur ?Et articulation logiqueDéveloppement des principes qui fondent l’argumentation rationnelle de Socrate [48] +166pJamais commettre d’injustice. Jamais répondre à l’injustice par l’injustice.Rendre le mal par le mal est un acte injuste. Ne jamais faire de tort à qqun.Faire du

maîtriser ses passions. Aristote nous dit que le stade de l’accrasie (=vaincu par ses plaisirs, plus aucune volonté sur soi-même) totale est : ce qui est mal nous fait du bien. Deux commandements clés de Socrate : « mieux vaut subir l’injustice que la commettre », « celui qui commet une injustice est plus malheureux que celui qui la subit », « nul n’est méchant volontairement ». Cela signifie que la méchanceté ne peut être que le fruit de l’ignorance, toujours le fait d’un défaut d’information, d’un défaut

1 : Le jugement de Salomon, La bible ............ 26 Pour mieux comprendre le texte ......................... 27 Texte 2 : La justice est la santé de l’âme, Platon (428-348 av. J. -C.) .................................................. 28 Pour mieux comprendre le texte ......................... 30 Texte 3 : Justice universelle et justice particulière, Aristote (384-322 av. J. -C.) .....................................31 Pour mieux comprendre le texte ......................... 33 Texte

................................... 20 Texte 1 : Le jugement de Salomon, La bible .............................. 22 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 23 Texte 2 : La justice est la santé de l’âme, Platon (428-348 av. J. -C.) ......................................................................................... 24 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 26 Texte 3 : Justice universelle et justice particulière

AIMEE MBIA LINA BETCHEM ANNIE NGOUEKAM MFOU’O ANDZE PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I. DÉFINITIONS DES CONCEPTS 1. La Philosophie 2. La Justice II. LA CONCEPTION DE LA JUSTICE CHEZ LES ATHÉNIENS III. LA CONCEPTION DE LA JUSTICE OU DE L'INJUSTICE SELON SOCRATE IV. EVALUATION ET INTERET V. Evaluation VI. Intérêt CONCLUSION Lexique Sources Observations INTRODUCTION