431 av. J.-C.

* Les apports du judaïsme, du christianisme et de l’islam à la pensée occidentale. Les 3 monothéismes : judaïsme, christianisme, islam. Traces antérieures : réforme religieuse égyptienne d’Akhenaton (XIV av JC) et réflexion philo sur le divin conduit platonisme et stoïcisme vers un certain monot qui favorisera l’hellénisation du christianisme. Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde

Polis ou cité athénienne aux Ve et IVe siècles avant J.-C. TYRANNIE DÉMOCRATIE OLIGARCHIE 451 * * 490 480 Marathon Salamine DÉMOCRATIE 429 PÉRICLÈS 431 * 338 CHÉRONÉE 404 Guerre du Péloponnèse VIe siècle av. J.-C. Ve siècle av. J.-C. 507 Réformes de CLISTHÈNE IVe siècle av. J.-C. 478 Ligue de DELOS La période de votre programme concerne ce que l’on appelle la période classique, ce qui correspond au moment phare de la démocratie à Athènes

colonisée par les Corinthiens vers 734 av. J.-C.. Plus tard, les Corfiotes instaurent leur propre politique, voulant se libérer de l'autorité des Corinthiens. Une lutte s'engage entre les Corinthiens et les Corfiotes. Ces derniers vainquent les Corinthiens en 664 av. J.-C. lors d'une bataille navale. Les relations difficiles de Corfou avec sa métropole sont considérées comme une des causes de la guerre du Péloponnèse. Corfou s'allie avec Athènes en -431 et un peu plus tôt lors de la bataille de

l’époque : les cités l’antiquité ne s’attendaient pas à un conflit majeur avec l’empire perse = aucune préparation pour le conflit Au début du V° siècle, des cités grecques d’Asie Mineure (Ionie) soumises par les perses en 546 av notre ère = révolte avec l’aide d’alliés (cité d’Erétrie/ Athènes) Révolte en 499/488 = pb  : athéniens et érétriens n’ont pas bcp flotte de guerre petit corps expéditionnaires avant de se retirer

Péloponnèse (431-404 av. J-C), comme plus tard dans Rome pendant la deuxième guerre punique (219-210 av. J-C), le dionysisme vient recruter des néophytes dans les cités et même dans Athènes, la plus apollinienne d’entre elles. Malgré sa domestication et son intégration surveillée dans le cadre festif des Grandes Dionysies, son débordement demeure inévitable et le nombre des confréries dionysiaques se démultiplie. Tite-Live rapporte dans son Histoire romaine que malgré la loi romaine de 186 av. J-C qui

indo-européens, qui se définissent par l'usage de langues celtiques et par certains particularismes culturels. Ils ont jadis été présents sur une grande partie du continent européen et en Asie mineure. L’apogée de l’expansion celte se situe entre le VIIIe siècle av. J.-C. jusqu'au IIIe siècle, en passant par la civilisation laténienne au Ve siècle avant notre ère[2]. Une succession de conquêtes et de migrations les mènent jusqu’en Galatie, en Asie mineure. Les Celtes possèdent une culture riche qui s’épanouit

– Académie en ligne A La Polis ou cité athénienne aux Ve et IVe siècles avant J.-C. TYRANNIE DÉMOCRATIE 451 * * 490 480 Marathon Salamine 429 OLIGARCHIE DÉMOCRATIE PÉRICLÈS 431 404 * 338 CHÉRONÉE Guerre du Péloponnèse VIe siècle av. J.-C. Ve siècle av. J.-C. IVe siècle av. J.-C. 507 Réformes de CLISTHÈNE 478 Ligue de DELOS La période de votre programme concerne ce que l’on appelle la période classique, ce qui correspond au moment phare de la démocratie à Athènes

900,00 € Aménagement intérieur 2 000,00 Remise 2% Frais de Port 18,00 € 20,00 € Certificat d’immatriculation 350,00 Total HT 902,00 € TVA à 20% 3 770,00 TVA à 20% 180,40 € Total TTC 1 082,40 € Total TTC 22 970,00 InfoPlus Jaures Auto 107, av Georges Clémenceau Société BARNUM 153, avenue Jean Jaurès Société BARNUM 92130 Issy Les Moulineaux 92370 Chaville Facture 954 10/02/20N Facture 1025

Sparte. En s’exprimant d’ une manière contradictoire, Xénophon et Aristote participent, par leurs écrits, aux nombreux contentieux et conflits qui opposèrent Sparte à Athènes, au fil du temps et plus particulièrement lors de la guerre du Péloponnèse (431 – 404) avec d’importantes conséquences. Avant d’ aborder plus directement les deux textes, un rapide rappel biographique des deux auteurs permet de mieux comprendre les avis et jugements qu’ ils émettent. Xénophon (vers 430 – 350

l'histoire, la chasse, ou l'équitation. C'est à dix-huit ans qu'il commence à suivre les leçons de Socrate puis poussé par l'esprit d'aventure et par le désir de s'instruire il se met à voyager et finit par s'engager au service de Cyrus le Jeune (424-401 av. J.-C.). Ensuite il se met au service du roi Agésilas II de Sparte, et décide de lutter contre les Perses alors qu'Athènes était alliée avec ces derniers. Il fut banni de sa cité. Réfugié à Scillonte, en Elide, il y passera vingt années, au cours desquelles