447 av. J.-C.

Houang — Taoïsme — Lao-tseu — Yang Tchou — Tchouang Tcheou — École de Mo Ti : Mo Ti — Les logiciens : Houei Che. LA POÉSIE : K’iu P’ing. École LE ROMAN Lie Yu-keou — Tchouang-tseu. II — De la dynastie des Han jusqu’à la fin de celle des Souei (206 av. J.-C.— 618 ap J.-C.) 1° — La dynastie des Han : ♣ LA POÉSIE : Kao tsou — Wou ti — Sseu-ma Siang-jou — Sou Wou — Li Ling — Ts’ai Yen — La femme d’un petit fonctionnaire de Liu -kiang. ♣ LE ROMAN : Yu Tch’ou. ♣ LA PHILOSOPHIE : École taoïste — École

grecs et latins et comme références théoriques, les Poétique d’Aristote (IVe s. av. J.-C.) et d’Horace (Ier s. ap. J.-C.), qui ont explicité dans leur œuvre les principes de l’art antique. Précisons cependant que cette imitation n’est pas un plagiat : il s’agit de s’inspirer d’un auteur antique connu pour rivaliser avec lui. Quantité de fables de La Fontaine sont ainsi empruntées aux fabulistes grec Ésope (Ve  siècle av. J.-C.) et latin Phèdre (Ier  siècle après J.-C.). Phèdre, tragédie de Racine

grecs et latins et comme références théoriques, les Poétique d’Aristote (IVe s. av. J.-C.) et d’Horace (Ier s. ap. J.-C.), qui ont explicité dans leur œuvre les principes de l’art antique. Précisons cependant que cette imitation n’est pas un plagiat : il s’agit de s’inspirer d’un auteur antique connu pour rivaliser avec lui. Quantité de fables de La Fontaine sont ainsi empruntées aux fabulistes grec Ésope (Ve  siècle av. J.-C.) et latin Phèdre (Ier  siècle après J.-C.). Phèdre, tragédie de Racine

grecs et latins et comme références théoriques, les Poétique d’Aristote (IVe s. av. J.-C.) et d’Horace (Ier s. ap. J.-C.), qui ont explicité dans leur œuvre les principes de l’art antique. Précisons cependant que cette imitation n’est pas un plagiat : il s’agit de s’inspirer d’un auteur antique connu pour rivaliser avec lui. Quantité de fables de La Fontaine sont ainsi empruntées aux fabulistes grec Ésope (Ve siècle av. J.-C.) et latin Phèdre (Ier siècle après J.-C.). Phèdre, tragédie de Racine

et assimilés collectés en Seine-Saint-Denis en 2002 Type de déchets OM23 Encombrants Tas sauvages Verre Journaux/ magazines Multi-matériaux Déchets verts Autre et déchèteries Déchets toxiques Total Total déchets ménagers SITOM 93 (tonnes) 519 447 57 280 31 311 15 175 745 25 018 7 660 24 612 163 681 411 Gournay (tonnes) 2 858 1 064 101 135 Montfermeil (tonnes) 10 600 ? ? ? ? ? ? ? ? 10 600 4 158 696 169 Source CCIP: données : rapport d'activité 2002- SITOM 93 et mairies de Gournay

|allons raisonner sous forme de semaines car il nous faut varier les |Albane et Mathilde ( Bioasis, Balma | |jours et les heures d’administration. |Marie et Julien ( Biocoop, Toulouse (Av. Jules- Julien) | | |Clement et Vincent ( Biocoop, Toulouse (Purpan) | | |

détaillé : Histoire du chat. Les premières découvertes paléontologiques situaient les premiers foyers de domestication du chat en Égypte, vers 2000 av. J.-C., mais la découverte en 2004, par une équipe d’archéo-zoologie des restes d’un chat aux côtés de ceux d’un humain dans une sépulture à Chypre repousse le début de cette relation entre 7 500 et 9 000 ans av. J.-C. Le chat découvert présente une morphologie très proche du chat sauvage d’Afrique, sans les modifications du squelette dues à la domestication :

comme celles de Cocteau. Mais pour mieux comprendre le mythe orphique, il faut revenir aux fondamentaux, et dans la littérature latine, les versions les plus marquantes sont celles extraites du livre IV des Géorgiques de Virgile (entre 37 et 30 av. J.-C.) et des livres X et XI des Métamorphoses d’Ovide (8 ap. J.-C.). Que ce soit dans le texte virgilien ou l’ovidien, chaque auteur livre une version marquée par sa propre vision du mythe et par extension de la littérature. Cependant, l’œuvre

lui. En rentrant dans son pays âgé seulement de vingt-sept ans, il était déjà un chercheur célèbre. Et il avait déjà une idée précise de ce qui allait devenir plus tard sa théorie de l'évolution. Il attendit 446 LE MONDE DE SOPHIE DARWIN 447 cependant de nombreuses années avant de publier son œuvre maîtresse, car Darwin était un homme prudent, ce qui est plutôt normal pour un chercheur. — Quel fut son ouvrage le plus important? — Oh ! il publia divers livres, mais celui qui provoqua

à la version de la Bible qui dit que les plantes et les animaux ont une nature immuable. L'idée sous-jacente était que chaque espèce animale avait été créée une fois pour toutes par un acte créateur particulier. Cette conception chrétienne DARWIN 447 présentait en outre l'avantage d'être corroborée par Platon et Aristote. — Comment ça? — La théorie des idées de Platon partait du principe que toutes les espèces d'animaux étaient immuables parce qu'elles étaient créées d'après les modèles ou les