470 av. J.-C.

grec « Antiloque » nu , casqué, tenant une lance et un bouclier rond (hoplon). Liens entre l’œuvre « La Garde » et « Antiloque » : -Art grec -Nu -Corps Athlétique -Bouclier rond (Hoplon) -Armé (lance) Antiloque, amphore à col du Peintre de Tithon, v. 470 av, J-C Les gardes prétoriens: Histoire: Les portraits officiels de la famille impériale sont diffusés non seulement à Rome mais aussi dans chaque parcelle de l’empire, montrant à chacun qui sont les maîtres du monde. Liens entre « La garde » et « Les

Titan, et la Titanide Téthys. Elle protège le mariage et les femmes. Ses manifestations de jalousie envers les autres femmes et enfants de son mari Zeus sont terribles.   Héra et Prométhée. Médaillon d'un kylix à figures rouges de Douris, 490-480 av. J.-C.      • Poséidon est le deuxième fils de Cronos, qui a mangé ce dernier. Il est le dieu des mers et des tempêtes. Poséidon épousa Amphitrite, petite fille d'Océan, le Titan. Bien que souverain de la mer, c'est lui qui crée le cheval et enseigne

La technique de fonte du bronze "à cire perdue" Vers la fin de la période archaïque et le début de la période classique de la Grèce antique (530-470 av. J.-C.), cette technique de sculpture voit le jour. Il s'agit, encore aujourd'hui, d'une méthode des plus efficaces pour recréer des sculptures déjà existantes, ou encore créer des objets si détaillés qu'il devient trop difficile de les travailler avec les instruments de sculpture traditionnels. La première étape consiste à réaliser, en cire, la

de la logique) ? Elles ont aussi inventé les oppositions essentielles sans lesquelles les questions philosophiques ne sauraient être formulées : apparence et réalité, particulier et général, relatif et absolu, théorique et pratique, ... Socrate 470-399 av. J.-C. La philosophie de Socrate est basée sur l’art de la discussion acquis auprès des sophistes. En « accouchant les esprits » par la maïeutique, il conduit son interlocuteur à découvrir la véritable connaissance qu’il possède. Feignant d’ignorer

l'essence de ce therme est aussi difficil a cerner que l'algerbre.Ce qui, m'a amener a faire une recherche sur non pas la philosophie, mais plutot sur celui conciderer comme le fodateur de la philosophie moral et politique:Socrate. Il est né en l'an 470 av. J.-C ,et a été élevé dans la tradition de la Grece antique. Socrate, des son jeune age,manifestait l'envie d'apprendre plus que l'enseignement qu'il avait recu de son pere. Pour ce faire il consultat bon nombre de sanvant,de spheres divers. Celui-ci

personnage? (Dieu, un prophète, un maître?). Est-ce la réussite, l’amour, la santé, le plaisir, la beauté? Il est difficile de définir le bonheur puisqu’il dépend des attentes de chacun. LE BONHEUR SELON ÉPICURE Épicure, philosophe grec (341-270 av. J.-C.) a dit: “La philosophie est une activité qui procure une vie heureuse”. Selon lui, la philosophie n’est pas seulement un discours, elle est une pratique qu’on nomme la Sagesse. Or, la sagesse rend heureux celui qui la possède. Il appartiendrait

groupe d’individus ne tolèrerait pas que d’autres aient des opinions différentes, leur imposant la censure. Il faut donc valoriser la liberté d’expression. Argumentation de Protagoras Si l’on se fie à Protagoras, le sophiste né en 485 av. J.-C. et mort en 420 av. J.-C., grand défenseur du relativisme, la liberté se doit d’être plus valorisée pour le bien de la démocratie. Prenons l’exemple de son fragment : « L'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont, du fait qu’elles sont; de celles

Thasos, qui travaillait dans le milieu du Ve siècle av. J.-C., était considéré par les grecs de la même façon qu'étaient considérés plus tard Léonard de Vinci ou Michel-Ange. La peinture sur la poterie, dont il reste beaucoup de vestiges, donne une idée de l'esthétique de la peinture grecque. Cependant, les techniques utilisées étaient très différentes de celles utilisées pour des peintures plus grandes. La sculpture À partir du Ve siècle av. J.-C., les statues commencent à représenter de vraies

C2 : Démocratie et citoyenneté à Athènes (Ve – IVe siècles av-J-C) Introduction Au Ve – IVe siècles av-J-C, la cité (polis) d’Athènes – la mieux documentée des cités de la Grèce antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont

est divisé en périodes qui reflètent les changements de style ; cet article adopte le découpage chronologique suivant : la période géométrique (v. 1050-700 av. J.-C.) et la période orientalisante (v. 700-625 av. J.-C.), la période archaïque (v. 625-480 av. J.-C.), la période classique (v. 480-323 av. J.-C.) et la période hellénistique (v. 323-31 av. J.-C.). 2.1. Origines Aux origines, les temples grecs sont de deux types : • Plan très allongé avec ou sans colonnade axiale, péristasis (péristyle)