5 Promenade De Rousseau

à ceci près que l’adulte, en particulier dans notre contexte culturel, a honte, le plus souvent, de se modeler sur autrui ; il a peur de révéler son manque d’être. » René Girard, La Violence et le Sacré, Paris, Grasset, 1972, p. 217. Un texte de Rousseau qui s’efforce de montrer que le désir humain n’est pas par nature replié sur lui-même, mais volontiers ouvert à autrui et sensible à ses souffrances dans la pitié : 22 Sujet 2 | Énoncé « Je parle de la pitié, disposition convenable à des êtres

sujet de base du théâtre classique 1° Une vision pessimiste de l’amour 2° Les mœurs amoureuses dans la comédie IV ) L’amour à l’ère des lumières A/ De la vertu antique… 1° L’amour et le bonheur selon Rousseau 2° Le roman d’amour fou : l’œuvre marquante de La Nouvelle Héloïse B/ … au libertinage 1° L’autre face des choses : l’amour dans l’œuvre épistolaire de Laclos 2° Sade ou l’amour maléfique V ) L’amour

anaphoriques 1.1.lexicales 1.2.pronominales 2.ponctuation absente ou anarchique 3.défauts de progression 3.1.tautologie 3.2.contradiction 3.3.rupture d’isotopie 3.4.non conformité à l’univers de référence 4.connecteurs 4.1.non pertinents 4.2.absents 5.structuration 5.1.introduction maladroite des exemples, arguments, citations 5.2.absence d’alinéa 5.3.mélange d’éléments argumentatifs, descriptifs, narratifs,… 5.4.introduction et conclusion maladroites Clersy Destatte Sabine©2003-ISEFC-Cours de

un bon m�decin puis le fait venir aupr�s de lui, dans son h�tel particulier de la rue de Lille. Lorsque Henri a repris des forces il essaye d'�crire des com�dies, mais doute, h�site avec l'Op�ra alors qu'il ne conna�t pas les notes, n'arrive � rienN 5� Les repas chez les Daru le mettent au supplice, par manque d'habitude des convenances, par timidit�, il n'ouvre pas la bouche, et se d��oit lui-m�me : � Qu'on juge de l'�tendue de mon malheur ! moi qui me croyais � la fois un Saint-Preux et un Valmont

d’ailleurs pas. Mais au-delà de cette relation personnage/description, l’extrait porte également une dimension symbolique, inscrite au cœur des registres et images, qui nous invite à interroger la présentation de la ville sous un angle nouveau. 5/13 III. Une description fantastique et symbolique 1. Une ville-prison 2. Une nécropole crépusculaire Cned – 7FR10CTPA0513 La ville vue par Lalla apparaît non seulement comme un espace réel à l’atmosphère inquiétante, mais aussi comme

homme qui arrive au pouvoir. Siècle XIX → transformation très forte : valeur d’union entre les gens. Avec Rousseau l’idée de la raison devient moins importante et la sensibilité devient très importante. Le culte de la raison qu’il y avait avec les lumières, disparaît. Au siècle XIX vont naître beaucoup de confessions, il va y avoir beaucoup des gens qui écrivent des livres autobiographiques. (Rousseau avait déjà commencé). Mmden. De Staël → elle prête sa vie aux différents personnages, elle raconte

Pascal étaient destinées à une apologie du christianisme. 2) « Sacrifier sa vie à la vérité » : Juvénal : Tout dire au lecteur. Exemple avec les confessions Montaigne est présenté comme le faux sincère Concours Blanc : ROUSSEAU ET SAINT AUGUSTIN. Les Confessions : Rousseau : à travers une paranoïa il voit ce qui est mauvais dans tout : cela renvoi à la sincérité : deux aspects : une par rapport à ce qu’il dit lorsqu’il écrit et une autre sincérité sur le passé par rapport aux sentiments : il

grotesque, des hommes aux animaux culmine dans la harangue de Démocrite, qui clôt le chapitre « Des Jugements », XII, 119 : « Petits hommes, hauts de trois pieds… » Une grande méfiance à l'égard de l'enflure, et de la rhétorique : La remarque XV, 5 constitue un éloge d'un prédicateur, le père Séraphin, qui prêcha le carême à Versailles en 1692 ; elle est en même temps un véritable « art poétique » de la parole religieuse – et une charge violente contre les orateurs à la mode, les « rhéteurs, déclamateurs

l’intolérance, et de faire progresser les hommes vers le bonheur et le savoir. Les Lumières sont un mouvement littéraire et philosophique européen. Principaux auteurs des Lumières : BEAUMARCHAIS D’ALEMBERT DIDEROT MARIVAUX MONTESQUIEU • • • • • • • ROUSSEAU VOLTAIRE LE ROMANTISME: Historique: Avec la Révolution de 1789, véritable bain de sang qui dévaste le pays autant que les esprits, on assiste à une remise en question des idéaux des Lumières. Le XIXe siècle marque un retour à des valeurs fondamentales

le narrateur étant le personnage qui, dès la première page, se déclare bien décidé, selon la tradition de l'autobiographie, des mémoires, des confessions (« me confesser [...] faire mon petit Jean-Jacques » [page 214]) : allusion à Jean-Jacques Rousseau, auteur de ‘’Confessions’’), à tout dire, à ne rien garder pour lui, à se vider le cœur. Et on a su, dès la publication, l'éditeur s'étant empressé de l'indiquer, que le personnage est l'auteur lui-même. Ce cri de désespoir, de révolte, de haine