Atheisme

Humanisme et philosophie Dans l'acception actuelle, l'humanisme s'inspire de cette définition philosophique. On parle, par exemple, de l'humanisme gouvernemental « militant » de Voltaire, ou du contestataire et engagé Paul Henri Dietrich, baron d'Holbach. Depuis Montaigne, l'humanisme, ainsi conçu, a été un des éléments les plus constants de la pensée française. Sens courant donné à l'humanisme: L'humanisme pratique ou moral consistait à s'imposer, vis-à-vis de tout être humain, des

Le pari de Pascal Dans ce passage, Pascal sous-entend que si Dieu existe, nous aurons droit, à un bonheur infini si l’on croit en lui et si l’on renonce dans notre vie terrestre aux plaisirs et aux satisfactions qui nous attendent au paradis. Autre formulation : Si Dieu n’existe pas, le croyant et le non croyant ne perdent rien. Si Dieu existe, le croyant gagne tout, c'est-à-dire le paradis, la béatitude, le non croyant va en enfer, donc perd tout. Il est donc plus avantageux de croire en

C'est en 1670 que sont publiées de façon posthume le recueil des pensées de Pascal. Cette œuvre est constitutée de fragments qu'il avait destiné à une apologie du christianisme. Pascal met au service de la religion son esprit scientifique puisqu'il est aussi mathématicien. Car il veut convaincre les athées de se convertir au catholicisme. L'extrait que nous allons étudier est le fragment 126 consacré au divertissement, Pascal veut démontrer que l'homme, victime de sa malheureuse condition tente de

Prière a dieu Voltaire C’est un extrait du chapitre 23. Texte qui a la forme d’une prière en apparence qui s’adresse à Dieu et aux hommes. C’est un appel à la tolérance entre les hommes. Il montre que les pratiques ou les rites religieux sont des sources de conflits entre les hommes. Nous étudierons dans un premier volet d'analyse la prière adressée à Dieu puis

L'Homme A-T-Il Besoin D'Une Religion? La religion est bien souvent un sujet délicat à traiter de par sa nature. En effet la religion est un ensemble de croyances et de pratiques envers une puissance surnaturelle ce qui, par définition, ne dépend que de la foi des individus. Ainsi dans chaque société et pour chaque individu, les points de vue diffèrent en ce qui concerne la religion. Certains en sont dépendants, d'autres y sont indifférents ou encore méfiants et accusateurs. Il ne s'agit pas là

Né dans une riche famille catholique, d’Holbach fait des études de droit à Leyde et s’installe à Paris en 1749. Il devient alors français et avocat au Parlement. Holbach participe à l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert à partir de 1751 et rédige des articles traitant de métallurgie, géologie, médecine, de minéralogie et de chimie. À partir de 1760, il commence à rédiger des ouvrages philosophiques, souvent sous un nom d’emprunt ou sous celui d’un mort (Jean-Baptiste Mirabaud, secrétaire perpétuel

Peut-on se passer de Dieu pour fonder une morale?Dans cette question nous nous demandons si il est possible d'avoir des principes, de créer un ensemble de valeurs et d'exigences qui définiraient de manière universelle ce qu'est le bien, sans     «  l'aide » de Dieu, sans avoir, sans croire en une religion. La création d'une morale est-elle nécessairement dépendante de Dieu?Dieu transmet aux gens à travers la religion et la foi qu'il instaure des règles morales à suivre, une conduite à adopter envers

Le texte prend la forme d’un apologue, Il s'agit en effet d'une courte fiction destinée à illustrer une vérité morale. Cet extrait raconte les étapes du périple qu’entreprend un dervis qui nous est présenté comme un homme saint très religieux et respecté de tous. Mêlant 3 styles d’écriture, l’apologue nous permet de distinguer dans son ensemble 3 grandes parties. D’Holbach grand philosophe de son époque est aussi l’un des premiers athée on perçoit d’ailleurs dans ses écrits l’ironie dont il fait

Libertinage de pensée Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XVIIe siècle, développé en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel) et qui débouchera au XVIIIe siècle sur la notion de raison critique des philosophes. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l'univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion

Pour tous, l’étranger peut avoir plusieurs significations différentes. C’est quelqu’un qui est sans rapport, sans relation avec les autres. Mais c’est aussi quelqu’un qui vient d'un autre pays. Un étranger n'entre pas dans la classe d'une certaine normalité. Etre étranger, c’est refuser toute relation avec ses similaires, c’est refuser de vivre en société, c'est refuser les échanges, le partage, etc. Mais dans quelles mesures peut-on être étranger à la société ? Tout d’abord, si l’homme est