Ethique

valeur intrinsèque. Le courant instrumental repose sur l’idée selon laquelle les entreprises qui gèrent leurs parties prenantes sont plus performantes en termes de profitabilité, de stabilité, et de croissance. Enfin, la théorie éthique normative insiste sur les obligations éthiques de la firme et sur les manières de les assumer, sans pour autant nier l’intérêt qu’elle porte à ses objectifs de performance économique. 15 Cette théorie des parties prenantes a fait l’objet de travaux hétérogènes et de nombreuses

capable de développer avec la personne un mode de communication adapté. Dimensions culturelles : Savoir tenir compte du projet de soins et/ou éducatif et/ou pédagogique et du projet institutionnel Savoir tenir compte des exigences éthiques de la profession. Savoir tenir compte des choix et de la volonté de la personne Connaître de l'organigramme et des fonctions de chacun des membres de l'équipe. Capacité à s'exprimer à l'oral et à l'écrit. Savoir entretenir

qu'il met à profit pour exposer non seulement des éléments de sa vie privée, mais aussi des éléments publics en lien avec son projet professionnel. Dans ce contexte, le droit positif (ensemble des règles juridiques en vigueur) et des principes éthiques régulent l'échange d'informations et l'appropriation de ressources numériques. Cela signifie notamment que l'usager préserve son identité numérique, prend en compte les règles et les risques liés au partage d'informations et adopte une attitude

naissance, des suites d'une arthrite et d'un problème pulmonaire, des maladies propres aux individus âgés, comme si Dolly était âgée de 11 ans... Le clonage présente donc des limites. On ne l'a seulement pas encore appliqué à l'homme pour des raisons éthiques

Francfort-sur-le-Main de 1983 à 1994, année de sa retraite. Habermas est souvent assimilé à l'École de Francfort mais il a sans doute été plus influencé par Max Weber que par Karl Marx. Il est un des penseurs de l’éthique de la discussion avec Karl-Otto Apel, éthique qui s’inscrit dans la veine de l’éthique kantienne, tout en y apportant un certain décentrage avec l’impératif catégorique. CITATIONS DE JURGEN HABERMAS : {draw:frame} {draw:frame} «Une théorie qui entend prendre pour objet la pratique humaine

questions essentielles. » - «Mais nous vivons dans une civilisation où la loi et la morale se rejoignent pour considérer l’enfant comme le fruit de l’amour d’un homme et d’une femme. » •Les alternatives : - «Tous suscitent des interrogations éthiques et sociales. » - «L’un des principaux risques des méthodes révolutionnaires qui se développent est de déshumaniser et la conception et la notion même de l’être humain. » •Les gradations : - «Après avoir acquis cette liberté jugée si importante

également... Le clonage n'est pas thérapeutique : Aujourd'hui la communauté scientifique reconnaît qu'il n'y a aucune perspective thérapeutique à envisager à court et moyen terme avec le clonage. Le document de l'Unesco "Clonage Humain - Questions éthiques" édité en 2004 précise : "puisque la notion de thérapeutique suggère que le clonage peut avoir des applications bénéfiques, ce qui aujourd'hui semble complètement injustifié, il est plus approprié de modifier ce terme positif et d'utiliser un mot

Pour une éthique managériale Dom Hugues MINGUET, moine bénédictin, responsable de l'Institut "Sens & Croissance" (www.sensetcroissance.org) Qu'est-ce que l'éthique? Rappel sémantique Faut-il distinguer morale et éthique ? Le mot morale vient du latin et traduit le mot grec éthique. Les philosophes utilisent l'un ou l'autre mot, parfois en les distinguant. Aristote se réfère à l'éthique, on parle de morale kantienne, Emmanuel Lévinas fera de l'éthique la philosophie première, tandis

Elle peut renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société donnée (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle) et, d'autre part, les codes de conduite (ou systèmes de principes) partagés au sein d'une communauté culturelle, religieuse ou

Prony 75017 PARIS ESPACE ETHIQUE AP-HP ETHIQUE ET POLYHANDICAP  Vulnérabilité Autonomie Souci d’autrui Reconnaissance de l’autre UNESCO – 8 JUIN 2009 SOMMAIRE OUVERTURE DE LA JOURNEE Monique RONGIERES, Présidente Groupe Polyhandicap France p :4 INTRODUCTION : Emmanuel HIRSCH, Professeur des Universités, Directeur de l’espace éthique AP-HP et du département de recherche en éthique, Université Paris-sud 11