Freud

Le père de Freud né en 1815 était commerçant importateur en produits agricoles. Il laissera l’image d’un père aimable et généreux sans grande autorité. Premier mariage : Jakob Freud épouse Sally Kanner, de ce premier mariage, sont nés : * Emmanuel Freud en 1834 * Philipp Freud en 1838. * Décès prématuré de Sally en 1852. * Deuxième mariage : Rebecca qui décède rapidement. Pas d’enfants. * Troisième mariage : Amalia Nathanson mère de Sigmund Freud. Amalia Nathanson

Sigmund Freud naquit à Freiberg en Moravie (aujourd'hui Prìbor, République tchèque). Lorsqu'il avait trois ans, sa famille s'enfuit à Leipzig devant les émeutes antisémites qui faisaient rage à Freiberg, puis s'installa à Vienne, où Sigmund Freud fit ses études. Il devait y demeurer jusqu'au moment del'Anchluss, l'annexion par l'Allemagne de l'Autriche, en 1938. Tenté par le droit, il opta pour la médecine peu avant son entrée à l'université de Vienne en 1873. En 1876, en troisième année de médecine

pensée s’identifie à la conscience, et il ne peut y avoir de pensée qui ne soit consciente, ce serait alors une pensée non pensée ! Faut-il dès lors remettre en cause le sérieux de l’hypothèse formulée par Freud (1856-1939) ? Cette hypothèse n’est-elle que pure supposition, pure fantaisie ? Freud s’en défend, et dans le texte que nous nous proposons d’étudier il affirme que c’est une hypothèse nécessaire, légitime et prouvée. Nous chercherons ici à examiner attentivement les arguments qui justifient

Sigmund Freud naît le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie, dans l'empire austro-hongrois. Les antécédents familiaux des Freud sont cependant peu connus. Troisième fils de Jakob Freud, modeste négociant, certainement marchand de laine et d'Amalia Nathanson (1836 - 1931), il est le premier enfant de son dernier mariage. Selon Ellenberger, « la vie de Freud offre l'exemple d'une ascension sociale progressive depuis la classe moyenne inférieure jusqu'à la plus haute bourgeoisie ». La famille Freud suivait

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

Citations de Sigmund Freud : "Le peuple [hébraïque] qui parvint à une telle concentration des propriétés divines ne fut pas peu fier de ce progrès. Il avait dégagé le noyau paternel qui était de tout temps dissimulé derrière chaque figure de dieu ; au fond, c’était un retour aux débuts historiques de l’idée de Dieu. Dès lors, Dieu était un être unique, les relations à lui pouvaient recouvrer l’intimité du rapport de l’enfant au père. Cependant, si l’on avait fait tant pour le père, c’est qu’on voulait

I- Du contenu manifeste au contenu latent Freud, dans ses analyses du rêve (Sur le rêve, Folio), part du principe que celui-ci est porteur de sens, appliquant une méthode d’investigation issue de la psychothérapie. Cette méthode est entre autre celle de la libre-association. Celle-ci consiste, pour le médecin, à attirer l’attention du patient sur ce qu’il a tendance à rejeter du fait qu’il juge cela insignifiant, sur les associations involontaires qui dérangent la conscience du patient : le but

Sigmund Freud: les principes, "le malaise dans la culture" et "l'avenir d'une illusion" Plan  I. Les principes a) L’appareil psychique b) Le rêve c) La sublimation II. Le malaise dans la culture (1930) III. L’avenir d’une illusion (1927) I. Les principes Freud est médecin. Il se voit comme un scientifique. Les années 30 sont les années scientistes où on entre dans la science. Il est partisan de la rationalité, de la science. Il est un chercheur et s’inscrit donc dans la

Annexe : texte de Freud et corrigé-type d’une explication Développement : « On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient. Elle est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires ; aussi bien chez l’homme sain que chez

Totem et Tabou chapitre IV S. Freud 1912-1913 En quoi consiste cet essai au thème novateur ? Totem et tabou est le premier ouvrage que Freud consacre à la psychologie collective. Compte tenu du titre, il semble s’agir davantage d’un écrit ethnographique plutôt que psychanalytique*. Pourtant, l’ambition de Freud est plutôt d’établir un parallèle entre les deux notions de totem et de tabou (deux termes empruntés au vocabulaire indigène) qui lui paraissent étroitement liés à travers l’hypothèse