Migration et Relations Ethniques

« économies-monde[2] », de l’essor des transports, de la diffusion du système capitaliste à l'ensemble de l'espace planétaire. « Fin de la préhistoire du monde » selon Jacques Lévy[3], la mondialisation se traduit dans l’espace mondial par une mise en relation et en interdépendance des différentes composantes du monde, qui s’articulent en système. I.           Un monde parcouru de flux « Le Monde mondialisé n'existe que par les liens établis par des échanges de biens, d'informations et de personnes »

presse turque. Axe de la référence panturquiste (patriotes). Exaltation de la nation avec une référence au père fondateur parfois. Diversité interne des positionnements à chaque titre. Brouille l’identité du quotidien parfois. Pluralité religieuse et ethnique dans Zaman. Presse régionale modeste par rapport à la presse stambouliote. Certains journaux nationaux ont des régions de prédilection assez marquées. - Recomposition radicale des rapports de force depuis fin 2002. Depuis le déclin de l’empire

ŕ 2 437 m : 2 | Aéroports - avec pistes non goudronnées : | total : 15  2 438 ŕ 3 047 m : 1  1 524 ŕ 2 437 m : 4  moins de 914 m : 6 (2001)  914 ŕ 1 523 m : 4 | Transports - note : | réseau de transports mal adapté pour cause de conflits ethniques, activités criminelles et pénuries de carburant ; le réseau a besoin de maintenance et de réparations | 2. Environnement démographique Population : | 4 960 951 (est. Juillet 2002) | Pyramide des âges : | 0-14 ans : 19% (garçons 481 669

urbains. (Cf. Max Weber, La ville, 1982) Les historiens du Moyen-âge datent du XIème siècle la généralisation du terme « ville ». Ils se rencontrent que les mutations des villes dans leurs formes, leurs institutions et leurs populations sont en relation avec celles des sociétés qui les conduisent et les habitent. Les interrogations sur la pertinence du terme « ville » coexistent avec le fait qu’aucun mot ne le remplace. Les termes contemporains sont descriptifs de la mutation matérielle : l’extension

aliénation culturelle, qu'accentue naturellement l'homogénéité planétaire des standards de consommation. Dès lors le repli nationaliste semble constituer une réponse adéquate à cette crise : le retour aux valeurs ancestrales des identités culturelle, ethnique, religieuse et nationale confondues dans une mystique de la patrie conforte les victimes de la précarisation sociale dans une fraternité du sang et du sol étroitement liée à la peur et la haine de l'étranger. L'anti-cosmopolitisme dirigé contre les

chrétienté qui a profondément marqué l’Europe, mais qui présente toutefois une diversité à travers ses composantes, catholique, protestante et orthodoxe, et qui n’exclut pas une notable présence de l’Islam (présence et influence au sud de l’Europe, et migrations). C’est aussi le résultat d’intenses mouvements intellectuels qui ont parcouru l’Europe, l’Humanisme au XVIème et les Lumières au XVIIIème qui ont apporté des valeurs communes. C’est enfin l’héritage des intenses échanges économiques qui ont parcouru

elles, créées avant le 18ème siècle, sont toujours en activité de nos jours. 2. Les théories du management interculturel Selon Geert Hofstede (12), les dimensions culturelles influent sur la manière de percevoir l’espace, le temps et les relations interpersonnelles. Il établit des liens entre les modèles de gestion et les cultures organisationnelles. Il identifie trois niveaux de réalité: la réalité individuelle, le collectif et l’universel. Cinq dimensions relatives aux cultures nationales

L’enjeu de l’aménagement durable des territoires dans les pays émergents : La Turquie et ses relations avec le Kurdistan à travers les aménagements hydrauliques : « Qu’il est heureux celui qui peut se dire Turc » M.Kemal père de la nation, fondateur de la république Turque. Problématique En quoi, en Turquie, la volonté de maîtrise du territoire participe-t-elle à des choix d’aménagements hydrauliques dont la durabilité peut être posée du fait de leurs impacts ? Turquie est créée en 1923

de vue du poids démographique, du pouvoir économique ou politique) (Berry, 1997). Dans plusieurs pays, le débat concernant ces minorités se concentre le plus souvent sur la problématique de l’immigration. Les principaux motifs qui poussent à la migration sont économiques, personnels, familiaux ou politiques (Abou, 1977; Furnham et Bochner, 1986). Bien que nos références embrassent la problématique de l’immigration de façon large, la recherche ici présentée 1 a un ancrage sur l’Île de Montréal qui

elles, créées avant le 18ème siècle, sont toujours en activité de nos jours. 2. Les théories du management interculturel Selon Geert Hofstede (12), les dimensions culturelles influent sur la manière de percevoir l’espace, le temps et les relations interpersonnelles. Il établit des liens entre les modèles de gestion et les cultures organisationnelles. Il identifie trois niveaux de réalité: la réalité individuelle, le collectif et l’universel. Cinq dimensions relatives aux cultures nationales