Service Publique et Civique

séquentiel et centre d'accueil familiale spécialisé) | | |Prise en charge à la journée (semi internat) | | |Prise en charge ambulatoire (service d'éducation spécialisé et de soins à domicile) | | |La mission de L'ITEP se décline en plusieurs actions : | | |Accompagner le développement

carte d’électeur rangée, ces dans les associations que peut s’exercer une citoyenneté active. GOUVERNEMENT • Promouvoir la Citoyenneté Active et travailler avec des citoyens actifs • Renforcer et affermir la raison d’être du service public • Promouvoir les Assurances de Groupes • Apporter une aide aux coûts de mise en conformité • Mieux financer le développement de compétences surtout dans le domaine de la formation au niveau national et local. • Offrir des

l’antiquité, est la communauté des citoyens installée (sauf exception) sur un territoire, dotée d’instituions pour assurer son gouvernement, et de ses dieux, qui font eux aussi partie de la communauté. Schématiquement, on peut dire que ce territoire civique se compose de la ville-centre et des territoires environnants. Dans le cas de Rome, ces territoires sont devenus très importants et forment l’ager romanus (ce dernier se compose de territoires situés en Italie centrale et des colonies romaines en

les années 1980. Réfléchir sur ce que peut signifier la citoyenneté au xxie siècle, c'est supposer que cette notion a évolué et évolue encore. C'est dans les cités de l'Antiquité grecque et romaine qu'émerge l'idée de la participation à la « chose publique » (res publica), mais cette citoyenneté est réservée à une élite masculine, excluant les esclaves et les femmes. On peut naturellement considérer que la citoyenneté aujourd'hui est bien éloignée de celle de l'habitant d'Athènes au ve siècle avant

par des relations telles que si l’une d’elle est modifiée, les autres le sont aussi et par conséquent, tout l’ensemble est modifié. Un système politique est donc une combinaison variable d’autorité légitime (recours au consensus) et de puissance publique (recours à la coercition) qui rend certaines personnes capables de décider pour la société globale et de se faire obéir. Il est en relation avec la structure économique et l’organisation sociale et comprend un régime politique. 2. Un régime politique

CONTEXTE ET JUSTIFICATION DU NOUVEAU PROGRAMME D’EDUCATION CIVIQUE La promotion de la culture de la citoyenneté, des Droits de l’Homme, de la démocratie et de la paix est l’un des grands défis auxquels l’humanité doit faire face aujourd’hui. Il s’agit d’un défi intellectuel, moral et politique dont l’actualité est rendue encore plus brûlante par les grands bouleversements sociaux, économiques et politiques qui modifient au quotidien la structure mondiale et affectent les Etats, les peuples et les

électoral Section 3 : les théories de l’information I. Le modèle II. La société de l’information Section 4 : industrie culturelle I. Courant structuraliste II. Marxisme et communication Chapitre 3 : la communication publique Les institutions publiques ont une obligation de communiquer envers les usagers. Dominique Volto distingue la communication normative : sert à faire partager des choses entre un émetteur et un récepteur. La communication fonctionnelle renvie a une notion pratique

la démagogie pour se faire réélire. CF. Périclès  La femme athénienne est écartée du débat et des fonctions politiques. Elle ne joue aucun rôle militaire, sauf dans des cas exceptionnels d’urgence. Elle est néanmoins associée à la communauté civique grâce à sa participation aux nombreuses fêtes religieuses de la cité (processions, chœurs) et accède librement aux sanctuaires, dont elle peut être prêtresse. Elles ont cependant un rôle essentiel: ce sont elles qui enfantent les futurs citoyens

externe, du concours externe spécial, du second concours interne, du second concours interne spécial et du troisième concours de recrutement de professeurs des écoles NOR : MENH0931275A Le ministre du budget, des comptes publics, de la fonction publique et de la réforme de l’Etat et le ministre de l’éducation nationale, porte-parole du Gouvernement, Vu le décret no 86-442 du 14 mars 1986 modifié relatif à la désignation des médecins agréés, à l’organisation des comités médicaux et des commissions

Séparation des Eglises et de l'Etat : fixe les grands principes de la laïcité : - liberté des cultes affranchie de toute tutelle publique (art 1) - neutralité de l'Etat : « La Rép ne reconnaît, ne subventionne, ni ne salarie aucun culte » (art 2). Depuis quelques années : montée de revendications religieuses mettant en cause le fonctionnement et de neutralité des services publics → menace le modèle français de laïcité. Les débats sur l'avenir de la laïcité se cristallisent surtout autour de l'islam