À armes égales

THEME 2 : LA GUERRE AU XXème SIECLE. | Dans quelles mesures peut-on dire que le XXème siècle a été un siècle de guerre sans précédents dans l’Histoire ? En quoi peut-on dire que ce début de XXIème siècle est particulièrement instable ? Chapitre 1 : Guerre Mondiale et espoir de paix. Août 14 – Nov 1918  première guerre mondiales. Sept 39 – Août 45 deuxième guerre Ces deux guerres sont ce que l’on appelle des guerres totales, des conflits mondiaux

conduisent, à tort, à opposer libre échange et protectionnisme On est souvent amené à renvoyer dos à dos libre échange et protectionnisme en opposant ces 2 modalités de régulation des échanges internationaux. C'est sans doute une vision un peu réductrice pour rendre compte d'une relation beaucoup plus dialectique, c'est à dire une relation dont l'analyse doit permettre de dépasser le stade de la simple mise en opposition de ces 2 notions. Jacques Généreux (1) fait justement remarquer à quel point

Développer les connaissances disciplinaires et la Méthodologie du concours des disciplines humanistes. Sujet Seul ou par deux, répondre à la question suivante : Quels sont les héritages de la révolution et de l'empire ? Il s'agit d'une question type "concours". Cela veut dire, qu'il convient de faire une réponse précise et concise avec les points suivants : • Introduction (amener le sujet, définit les termes, poser une problématique) • Plan en plusieurs parties. • Conclusion

une affaire de droit privé et il n'est pas rare de constater acceptée la polygamie. C'est sous l'impulsion de Louis Ier le Pieux (roi de 814 à 840) que les monarques francs se convertissent à la monogamie, par soucis religieux et pour s'opposer aux coutumes des Barbares. Au XIe siècle, la réforme grégorienne met fin à la clérogamie. De l'Ancien régime à la Révolution Sous la Révolution, suite au discours de l'abbé Sieyès du 20-21 juillet 1789, distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs

établi, les répercutions se font sur le moyen terme. Les révolutions quant à elles sont un approfondissement de la révolte, un phénomène politique caractérisé par une volonté de rupture institutionnelle économique et sociale, les répercutions se ressentent sur le long terme. Il s’agit donc d’étudier les femmes, aussi bien françaises, américaines que russes, dans un contexte de révoltes et de révolutions, entre 1773, date à laquelle les révoltes rurales se font nombreuses et 1802, date représentant

de l’auteur Jacques Rougerie est un Historien de nationalité Française. Né en 1932, ancien maître de conférences à l’université de Paris 1, plus connue sous le nom de la Sorbonne, sa grande spécialité est l’histoire de la Commune, période historique qui s’est déroulé du 28 Mars au 18 Mai 1871, suite à la chute du IIème Empire de l’Empereur Napoléon III en 1870, et à la capitulation de Paris, devant le Royaume de Prusse. Composition du livre Le livre en question est

viennent jusque dans vos brasÉgorger vos fils, vos compagnesAux armes, citoyens !Formez vos bataillons !Marchons, marchons !Qu'un sang impur...Abreuve nos sillons ! Que veut cette horde d'esclaves,De traîtres, de rois conjurés ?Pour qui ces ignobles entraves,Ces fers dès longtemps préparés ? (Bis)Français ! Pour nous, ah ! Quel outrage !Quels transports il doit exciter ;C'est nous qu'on ose méditerDe rendre à l'antique esclavage !Aux armes, citoyens !Formez vos bataillons !Marchons, marchons !Qu'un

souvenons que ce qui lie cette nation ensemble ne sont pas les couleurs de notre peau ou les principes de notre foi ou l'origine de nos noms. Ce qui nous rend exceptionnels - ce qui nous rend Américains - est notre allégeance à une idée formulée dans une déclaration faite il y a plus de deux siècles : « Nous tenons ces vérités pour évidentes en elles-mêmes, que tous les hommes sont créés égaux ; qu'ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables ; que parmi ces droits se trouvent la

« Qu’est-ce que l’anthropologie ? » Pour commencer, Kilani nous prévient dans Introduction à l’anthropologie (p.19), qu’il est illusoire de « donner une définition claire et succincte de l’anthropologie ». À partir de là, on peut tenter d’esquisser ce qu’est l’anthropologie culturelle et sociale à travers l’identification de son objet d’étude, les méthodes propres à cette discipline puis, du discours scientifique qui en ressort. Dans un dernier temps, je vais tenter de retracer un bref historique

(ci-après Conv.EDH) par le Conseil de l’Europe le 4 novembre 1950 et la mise en place de la Cour Européenne des Droits de l’homme (ci-après CEDH) en 1959, le droit européen des droits de l’homme n’a cessé de se développer. Le texte de la Convention a été inspiré par la Déclaration Universelle des droits de l’homme adoptée le 10 décembre 1948 par l’Assemblée générale de l’Organisation des Nations unies. Les principales influences sur sa rédaction furent exercées par la France et le Royaume-Uni qui