A Chacun Sa Vérité Les Différent

depuis 3 semaines. Aujourd'hui je suis de matin, 6h30-14h20 et je participe à la visite avec l'infirmière et le médecin du service docteur B. Nous entrons dans la chambre de Monsieur C. Monsieur C. est âgé de 64 ans et il est atteint d'un sarcome de la cuisse droite non opérable très agressif et dont le volume tumoral est très impressionnant. Il est hospitalisé depuis le mois d'octobre 2012 dans ce service. Il a subi deux cures de chimiothérapie sans amélioration et dix séances de radiothérapie

dans la vie courante, on pense le plus souvent à une seule de ces réalisations, une peinture ou encore une œuvre écrite ... L’artiste ressent le désir de créer cette œuvre, ce n’est pas quelque chose de rationnel, il ne peut pas le réprimer, cela devient même un besoin, une vocation, il est appelé à créer. « L'oeuvre d'art naît du renoncement de l'intelligence à raisonner le concret. ». [Albert Camus] C’est cette irrationalité qui va nous pousser à nous demander s’il est possible d’expliquer une

impénétrables ; il suffit juste de les écouter. Clara : Dieu regarde l'histoire et l'âme de chacun. Nazilta : Je n'en ai rien à faire. Vous êtes quoi ? Des témoins de Jéhovah ? Maka : Non, on est là pour vous parler de la vérité. Nazilta : Quelle vérité ? Vous êtes en train de me dire qu'il n'y a qu'une seule vérité. Clara : Oui, bien sûr. Nazilta : Ah, et en plus, vous êtes des terroristes et vous ressemblez à des travelos. Maka : Mais monsieur, on est là pour faire partager le bonheur et la joie

ainsi que son peuple a une éducation et des idéaux qui leur sont propres et que, même si dans la plupart des cas nous paraissent inconcevables, cela ne veut pas dire que c’est mal ou vilain, car il n’y a pas de vérité ultime et absolue. Pour prouver cela, nous aborderons le fait que chaque société a ses propres croyances et mœurs, nous parlerons aussi du concept de ‘’la vérité vraie’’. Il y a autant de croyances et de coutumes que de peuples différents sur cette Terre et chacun a grandi en ayant une

Le désir de vérité est il un désir comme les autres ? Désirer la vérité, c’est désirer connaître la vérité. I/ Tout les hommes désirent savoir à condition de mesurer l'ampleur de leur ignorance «Tout les hommes désirent naturellement savoir » Aristote, Métaphysique  L'homme se différencie en effet des animaux par sa capacité à penser, il semble donc naturel qu'il désire connaître. Mais cherchons-nous vraiment toujours à rechercher la vérité ? Pour chercher la vérité, encore faut-il

le bon sens qui est la capacité à bien juger, à distinguer vrai du faux. Il le déclare comme et égale à chaque Homme, et qu’ainsi les différences d’opinons ne parviennent pas de la capacité de chacune à utiliser sa raison, à « être raisonnable, mais dépend de la manière dont nous interprétons chacun les choses et comment nous dirigeons notre esprit.

principale de Leibniz. Ce philosophe, auteur de Discours de la métaphysique ou encore d'Initiation à la philosophie est pourtant tout sauf un métaphysicien. En effet, il cherchait à construire dans ses œuvres un projet unique, prenant la forme d'une nouvelle métaphysique d'ordre politique pour redonner unité et totalité en toutes les religion. C'est en cela, que Leibniz considère que la physique a sa raison dans la métaphysique, contre Descartes. Il s'agit alors avant tout de voir comment procéder

Pourquoi faudrait-il toujours dire la vérité, toute la vérité ? Ne dit-on pas, au contraire, que « toute vérité n’est pas bonne à dire » ? La vérité est, par excellence, ce que nous désirons savoir. Elle possède un sens formel (la cohérence du discours) et un sens matériel (la conformité avec le réel). Mais les deux sont liés, spécialement quand il s’agit d’être sincère, honnête, bref de ne pas mentir : je dis la vérité quand mon discours est cohérent parce que conforme à la réalité ! C’est du moins ce

Milan Kundera. Le roman est habituellement défini et caractérisé par une narration en prose et le récit de fiction ainsi que sa vocation à être lu individuellement et non écouté, il évolue aussi beaucoup selon les époques et reste une œuvre polymorphe. Kundera dans son essai, lui donne une vocation. En effet il qualifie d’immoral un roman qui ne participerait pas à la découverte de l’existence. Le mot “immoral” peut avoir plusieurs significations. Il peut qualifier ce qui est contraire aux règles de

Lorsque je veux savoir si une vérité est bonne et salutaire, si c'est une vraie vérité, je me l'incorpore, je l'ingère, pour ainsi dire; si elle me convient, si elle collabore harmonieusement au sein de mon organisme avec les autres élément de mon psychisme, si je continue à bien fonctionner, à bien me porter et si rien en moi ne se révolte contre l'intruse, je me dis que c'est là une bonne vérité, qu'elle n'est pas vénéneuse, qu'elle ne me nuit pas. (...) Une grande vérité crée dans celui qui la distingue