A Chacun Son Gout Kant

[pic] « Le rire est à l’Homme ce que la bière est à la pression » Alphonse Allais Sommaire Sommaire 2 Premiere partie 5 I- Analyse externe 5 A- Analyse de l’environnement et du marché 5 a- Analyse de l’environnement 5 b- Le marché 6 B- La concurrence 7 C- L’analyse des consommateurs 12 a- Les consommateurs 12 b- Les comportements d’achat et de consommation 13 c- Les attentes des consommateurs 14 II- Analyse interne 15 A- Les performances quantitatives

Autrui : « Autrui c’est l’autre, c'est-à-dire le moi qui n’est pas moi » Sartre. Il faut réserver ce terme aux être humains. L’autre, c’est l’être humain que je ne suis pas, et il est autrui dans la mesure où je ne suis pas lui. Par définition, autrui se distingue de moi : c’est ce que l’on appelle l’altérité→ caractère qui fait qu’il n’est pas comme moi. Lorsque l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements…

socialisation.  Est-il dans la nature de l'homme de vivre en société ? La société nous prive-t-elle de notre liberté "naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu qui fonde la société ou l'inverse ? Travail à partir d'une séquence du film de Jean-Luc Godard, Pierrot le fou : Il s'agit de la séquence d'ouverture jusqu’au cocktail. Travail de montage : Associer la lecture voix off d'un texte d'Elie Faure sur Vélasquez et des scènes parisiennes, le tout associé

PHILOSOPHIE: Je suis ce que je mange. Intro: Longtemps l'homme a compté sur sa raison, mais la vie l'a également doté d'un estomac dont les envies prennent bien souvent le pas sur la raison. Entre les problemes de mal nutrition et les diverses phobies alimentaires, la question de la nourriture a pris une place considerable dans nos vie. Et les philosophes ont eux aussi tendance à délaisser la raison pour renouer avec les saveurs de l'assiette, suivant ainsi le precept de Nietzsch qui, deja

bouleverse ensemble des thèses qui expliquait ce que c’était de vivre en société il faut du don ce que Mauss appel d’un fait social total le don cérémoniel, fait social total en Papouasie pratique regroupe à la fois religieuse politique économique et juridique observe que ce qui se trouve en jeux dimension jeu etc don cérémoniel sont en jeux pratique qui vont donner lieu dans ces institutions que vont être le droit l’organisation du pouvoir le rituel religieux

retourner la question : pourquoi faudrait-il rire de tout ? Quelle est donc cette morale selon laquelle le bon goût exigerait de trouver quelque chose de drôle dans tout, tandis que ceux qui ne rient pas seraient forcément des gens tristes ou rabat-joie ? Même les « humoristes », qui, au nom de la liberté d’expression, revendiquent le droit de rire de tout, n’appliquent pas toujours ce principe à eux-mêmes, quand ils n’apprécient pas qu’on se moque d’eux. Mais qui aime qu’on se moque de lui ? La première

| | | |Emmanuel KANT (1784) | |

champ d’expérience possible de l’homme : ainsi la composition des astres célestes, trop éloignés pour que quiconque puisse en faire l’expérience, sont définitivement étrangers à la connaissance humaine, unique finalité de l’expérience pour Comte. Or, force est de constater qu’aujourd’hui, c’est chose faite : de façon indirecte, à travers la lumière que nous recevons des astres, nous pouvons éprouver leur composition. Cette anecdote montre bien qu’il n’est pas aisé de délimiter par avance le champ

Qu'est-ce que le regard sociologique ? (à partir de l'expérience)               → Emile Durkheim = texte qui raconte où et quand il a fondé la sociologie = dans une université extrêmement conservatrice, celle de droit de Bordeaux = il est de confession juive à l'époque de l'affaire Dreyfus. Il y dit que tout ce que l'on croit savoir sur la société et du monde social est faux et relève de prénotions (= jugements de valeurs). Dans un de ses bouquins il dit qu'il n'y a pas une minute de travail sociologique

le monde grâce à ses cinq sens : le gout, la vue, l’odorat, le toucher et l’ouïe. Mais peut-il entièrement leur faire confiance? Si l’homme leur faisait confiance, il devra donc être entièrement dépendant sur eux et compter dessus pour percevoir le monde. En premier lieu, nous verrons en quoi il est important de faire confiance à nos sens et en second lieu, nous étudierons pourquoi l’homme doit se méfier et ne pas être complètement dépendant sur ses cinq sens. Nos sens servent à percevoir notre