A Conscience Morale Est Elle Innée

Vocabulaire : Interpréter : aller de l’apparent du texte à ce qui est caché. Nécessaire : ce qui ne peut pas ne pas être, se passer, se produire. Obligatoire : l’homme crée des choses obligatoires (politesse…) Destin : Quelque chose de prévu, d’écrit, positif ou négatif. Fatalité : négatif. Herménautique : art d’interpréter, chercher un ou des sens, Freud. Euristique : trouver la vérité. Un signe : quelque chose qui renvoie à autre chose que lui-même, et qui peut être équivoque.

sur la conscience, il apparait qu’elle engage l’homme à se positionner. Ici tu reviens à la ligne S’interroger et se demander « Pourquoi refuse t on la conscience à l’animal ? Nous amène ainsi et d’abord à plusieurs analyses : celle des termes de notre question. Avec le verbe refuser, il faut entendre ne pas vouloir reconnaitre quelque chose à quelqu ‘un ; par conscience, il faut comprendre la connaissance intuitive que l’esprit possède de ses états et de ses actions. La conscience est le fondement

comprend une partie de naturel et une partie de fabriqué c’est-à-dire qu’aucune action est innée pour l’homme, aussi bien qu’aucune de ses actions est créé de toute pièce par son environnement, sa culture, la société humaine qui l’entoure. Pour Rousseau, dans Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité des hommes, la différence entre l’homme est l’animal est la perfectibilité de l’homme. Perfectibilité : aptitude humaine à tout devenir, le pire comme le meilleur. « nous pouvons devenir

n’obéit qu’à sa volonté, indépendamment de toute contrainte extérieure, ainsi obéir à sa volonté, c’est faire des choix, nos choix. Mais déjà un doute survient : nous pouvons éprouver un désir et agir selon ce désir sans rencontrer d’obstacle extérieur, puis réaliser après coup que ce désir s’est imposé à nous, qu’il a nous conduit à un comportement  que nous n’avons pas vraiment voulu. Ce genre d’expériences nous conduit à mieux définir la liberté : elle résiderait plutôt dans le pouvoir de choisir, dans

artiste, il semblerait qu’il existe une certaine absence de pesanteur, ou des possibles que nous rêvons, peut-être, d’accomplir, mais que nous ne réaliserons jamais. Ainsi Rimbaud semble n’avoir connu aucune des pesanteurs sociales de son époque: poète à 18ans, homosexuel, aventurier...De même, la poésie surréaliste fait sauter tous les carcans de la poésie traditionnelle: plus de rime, plus de vers parfois, un sens métaphorique difficile...Autrement dit, l’artiste, l’activité artistique comme l'œuvre

Vivre : cela a-t-il un sens ? « Deux ennemis ! le czar, le nord. Le nord est pire. » écrit Hugo dans L’Expiation (Châtiments) sur la débâcle et la grande déception que représente pour l’humanité la retraite de Russie de la Grande armée jusqu’alors victorieuse. Le nord est pire, ou, devrions-nous dire, le monde, la nature, la vie en somme, est plus forte que l’homme ; comme si, malgré tous les efforts des hommes qui visent à construire une œuvre, pour donner du sens à la vie, celle-ci

Les êtres humains sont avant tout (par définition) des êtres vivants, aussi ce texte de Georges Bataille met en place une « définition » particulière à l'homme. En effet ce dernier admet la thèse que l'homme est un animal qui nie le propre de la nature, dans ce qui le représente par rapport à son être mais également par rapport à son mode de vie, donc en d'autres termes qu'il n'est pas un être vivant comme les autres puisqu'il entretient sa propre nature que l'on peut appeler « culture ».Alors quel

linéaire conclusion : dire « Je conclue par .. » Introduction (à cracher) : Emmanuel Kant (1724 -1804) était un philosophe allemand, contemporain du XVII eme siècle, celui des Lumières. Sa philosophie et ses critiques de la société de l'époque font de lui l'un des penseurs les plus influent du siècle des Lumières. Étant justement du siècle Lumière, il est profondément influencé par l'optimisme général de l'époque, qui à cause des découvertes scientifiques et technologiques remarquables,

impossible surtout pour montrer l’harmonie et l’accord de l’ensemble, la génération des corps vivants et l’ordre des espèces (lecture de Nieuwentyt) (67) [991 :] Tous les êtres dans l’univers sont à la fois fins et moyens les uns par rapport aux autres. Cette harmonie ne peut être fortuite et pousse à concevoir une intelligence qui l’ordonne. (67-68) [992 :] Le monde est gouverné par une volonté puissante et sage. Encore beaucoup de questions en attente (monde éternel ou créé ? un ou plusieurs

La conscience et l’inconscient LA CONSCIENCE (et l’inconscient) INTRODUCTION : définitions 1. être conscient c’est être présent à soi et au monde ; être là, sentir, prendre acte, ( il y a le froid par exemple) être capable de réagir. C’est la conscience immédiate. Un système sensori-moteur et un système nerveux central en bon ordre suffisent pour être conscient en ce sens. Ne pas être conscient en ce sens là, c’est être endormi, ivre mort ou atteint d’une pathologie de la perception. Etre conscient