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FICHES HISTOIRE GRECQUE : INSTITUTIONS ET SOCIETES DANS LE MONDE GREC AU V EME SIECLE AV. JC LA CITE DANS LE MONDE GREC AU V EME SIECLE AV. JC DEFINITION DE LA POLIS - polis : forme d'organisation la plus la plus répandue. Sinon il y a l'ethnos (le peuple) : populations dispersées mais qui se rassemblent parfois autour d'un sanctuaire commun en ensemble fédéral - 3 éléments font une citées : → communauté d'hommes (ex : Athènes n'existent pas dans les sources, ont parlent des athéniens)

En quels points ? I. Cité et citoyenneté : 1°) La Cité : (> civitas : mot LATIN n’ayant pas exactement la même signification qu’en grec) C’est en un type d’Etat (un peu particulier) : ( Il a donc un territoire (voir p.9 pour Athènes). Ce dernier est rarement très étendu : à Athènes il ne dépasse pas les 100km de long. Le mot cité désigne donc une ville + l’ensemble des campagnes environnantes (la région). Les séparations entre cités sont souvent naturelles (montagnes, …)

Constitution athénienne). Qui est le citoyen absolu, par rapport aux citoyens « imparfaits »? En grec, citoyen = polites, qui appartient à une cité = polis (micro-communauté fondée sur le parti pris de vivre ensemble). Pour la majorité des Grecs, la vie ne vaut la peine que dans une polis; un homme bon est confondu avec un bon citoyen. (ex avec Alcibiade, qui a trahi sa cité parce qu'il l'aimait trop) Ce qu'Aristote dit, c'est que la définition du citoyen varie selon les cités, selon les régimes

fait, les monarchies homériques — telles que le déchiffrement des tablettes écrites en linéaire B a permis d’en reconstituer le fonctionnement vers 1400 av. J.-C., à Argos et à Mycènes —, manifestent quelque parenté avec le système des cités ultérieures. Des facteurs religieux (regroupements autour de sanctuaires ou de tombes monumentales), culturels et économiques (passage d’une économie pastorale à une économie agricole) ont favorisé l’émergence des cités, de même que le morcellement de l’espace

LA CITOYENNETÉ ATHÉNIENNE Les Athéniens, " frères de dèmes " "Clisthène, s'étant placé à la tête du peuple après la chute des tyrans, commença d'abord par répartir tous les Athéniens en dix tribus au lieu de quatre, voulant les mélanger afin qu'ils participent plus nombreux à la gestion de la cité. Il divisa également le territoire de la cité en trente groupes de dèmes *, dix rassemblant les dèmes urbains, dix ceux de la côte, dix ceux de l'intérieur. Chaque nouvelle tribu comprend trois

gouvernée par l’ensemble de ses citoyens. La citoyenneté y est restreinte à une minorité, à laquelle on demande une participation active à la vie civique. Quelques siècles plus tard, Rome diffuse dans son vaste empire de plus de 3 millions de km2 son propre modèle de citoyenneté. La citoyenneté n’y est pas jalousement gardée comme à Athènes, mais progressivement ouverte, conçue comme un moyen d’intégration des hommes libres à l’Empire. Être citoyen est un symbole de réussite sociale et d’intégration

citoyens, c'est à dire des individus ayant le pouvoir de voter dans la démocratie, par opposition au Sénat et à la Plèbe. On constate que pour les Grecs et les Romains le peuple c'est l'ensemble des citoyens, alors qu'est – ce qu' un citoyen pour les Grecs et les Romains? _ D'abord pour les Romains : Dès le début de l'Empire, la société est inégale, elle se divise entre les Patriciens et les Plébéiens. Les premiers citoyens riches pouvaient accéder au Sénat, à la magistrature et aux postes militaires

démocratie Athénienne Section 1 : Athènes avant la démocratie La ville d’Athènes est une ville extrêmement ancienne dans le monde grec, elle a probablement été organisée dès le 18ème siècle avant JC. Jusqu’au 7ème siècle avant JC, Athènes est restée une cité relativement obscure, elle joue un rôle marginal. On connaît beaucoup l’histoire ancienne politique d’Athènes grâce à la redécouverte en 1890 d’un manuscrit d’Aristote (384-322 av JC), qu’on appelle la constitution des Athéniens ou la constitution d’Athènes

Ensuite l’Antiquité romaine et le modèle de l’Empire, un Empereur étant parvenu à créer une unité sur un territoire gigantesque.· Enfin, on va voir que la culture gréco-romaine s’est maintenue pendant le Moyen-Age dans cette région. Cependant, le plus important à l’époque médiévale est que la Méditerranée est au carrefour des religions : l’islam au Sud, les chrétiens catholiques à l’Ouest et les chrétiens orthodoxes à l’Est, et des minorités juives qui ont dû s’exiler dans tous les pays.· La Méditerranée

les grandes phases de l’histoire grecque. A l’origine : la civilisation mycénienne et ses palais (-1800 à –1220) 1) Une civilisation guerrière : le wanax et son laos. Ce peuple s’appelait lui-même les Achéens. Ce peuple été un peuple indoeuropéen, venu du Sud Ouest de l’Inde. Il est arrivé aux alentours de – 2100 à – 2200 en péninsule balkanique. Les Achéens forment une culture guerrière (nomades entraînés à la guerre), ils obéissent à un roi appelé « wanax ». Autour de ce roi existe