A Quelle Période Péricles A T Il Exerce La Magistrature

INTRODUCTION A l'époque classique, le monde grec était divisé en des centaines de petits états indépendants, appelés des cités-états. Chacune de ces polis avait sa propre constitution, sa propre forme de gouvernement, son propre personnel politique, sa propre administration etc. chacune décidait pour elle-même. Cependant, comme ces cités-états étaient des pays minuscules, avec une petite armée formée par ses propres citoyens et qu'ils devaient assurer leur défense, il était donc nécessaire voire

principaux : la Grèce et Rome. On s’en tiendra à l’Antiquité « classique » : gréco-romaine. Tendre à l’Orient le champ d’étude est intéressant à titre de comparaison, mais il n’y a pas la question de la filiation, qui est la question dominante pour l’Antiquité classique. En Occident, le droit, les institutions, le pouvoir, la société même vont se structurer en faisant référence au modèle gréco-romain. On définira le modèle gréco-romain. En quoi a-t-il pu définir des cadres, des structures pour

Une opération de maintenance technique est en cours. Des problèmes temporaires peuvent survenir, mais seront réglés rapidement. En savoir plus. | [Réduire] [Aidez-nous à traduire !] | Démocratie athénienne Aller à : Navigation, rechercher | Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie ou en liens externes.Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. | Stèle dite de la démocratie, portant une loi

citoyenneté dans l’antiquité gréco-romaine Plan : I) Une citoyenneté restreinte A) Acquisition de la citoyenneté à Athènes Il s’agit d’une citoyenneté non-universelle. La Citoyenneté suppose la liberté excluant de facto les esclaves. Mais ce n’est pas parce qu’on est libre que l’on est citoyens. Les métèques qui pouvaient résider à Athènes depuis longtemps et les personnes libres mais ne pouvait prétendre à la citoyenneté. Une citoyenneté héréditaire : Est citoyen, l’enfant male en juste

I. Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle av. J.-C. • La citoyenneté est liée à la cité d'Athènes. Une cité dans l'Antiquité est un État correspondant à une ville (Athènes) et au territoire qui l'entoure (l'Attique). Mais la cité est aussi une communauté d'hommes libres : les citoyens. • À l'origine, Athènes est un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les

protection car ça invite les gens à se rendre compte de l’importance de l’enjeu. Si on adopte une attitude contraire au formalisme, les personnes sont engagées par n’importe quelle parole et leur attention ne sera pas attirer sur ce qu’il faut. Ce qui explique que le droit ait été historiquement formaliste. Le revirement s’est produit lors de la codification Napoléonienne avec l’influence des idées de la révolution, c’est donc le principe du conceptualisme. Mais le formalisme à fais son retour dans certains

Chapitre 1 : La conquête de la démocratie : de Solon à Périclès. Les débuts. 630 : prise du pouvoir par Cylon, aidé par le tyran de Mégare, Théagène, qui s’installe sur l’Acropole. Mégaclès (le même qu’à l’époque de Pisistrate ?) alors archonte le convainc de se rendre après avoir assiégé l’Acropole, puis l’exécute avec ses alliés. Cet acte de souillure sera longtemps reproché à sa famille, les Alcméonides que seront alors contraints à l’exil à cette époque. Vient ensuite la mise en place des lois

• En 431 av.JC, à Athènes, Périclès (495-429 av.JC) stratège, orateur et homme d'Etat Athénien durant l'âge d'or de la cité a pour mission de prononcer une oraison funèbre en l'honneur des premiers morts de la première année de la Guerre du Péloponnèse, conflit opposant Athènes à Sparte pendant trente ans. Thucydide (465-395 av.JC) homme politique et historien grec, reprend cette oraison de Périclès dans son livre « Histoire de la Guerre du Péloponnèse » relatant, en huit volumes, les vingt premières

pas des hommes libres à la différence des grecs parce qu'ils sont soumis à un despote alors que les grecs, eux, sont soumis à la loi. Cette organisation de la vie en société émerge à partir du 8ème siècle ainsi que le révèle l'étude de la littérature et surtout l'archéologie. § 1 : La singularité de l'expérience politique de la Grèce archaïque Les Anciens ont proposé une analyse philosophique de la réalité des Cités dans lesquelles ils vivaient, les Modernes quant à eux, se sont surtout

gouvernement centrale avec une administration qui sera démultiplier à la fois verticalement et horizontalement, un gouvernement, une idéologie qui va venir définir ou considéré la forme de l’État (démocratique, monarchique constitutionnelle, dictature), des moyens de communication matériels et intellectuel. L’Egypte est un État monarchique absolu. Cet État porte un autre nom qui est l’État pharaonique. Elle est substantielle à l’Égypte, il y a un lien inexplicable entre le pharaon et l’Égypte car le pharaon