A Quelles Conditions Peut On Désobéir Aux Lois

le modèle de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen proclamée le 26 août 1789, et publié dans la brochure Les droits de la femme, adressée à la reine. Premier document à évoquer l’égalité juridique et légale des femmes par rapport aux hommes, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne a été rédigée afin d’être présentée à l’Assemblée nationale pour y être adoptée. La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne constitue un pastiche critique de la Déclaration des

Robert Bonnell : Le symbolisme initiatique selon Dante A l’origine publicitaire, Robert Bonnell  se consacre depuis quinze ans à la recherche, à l’écriture et au cinéma. IL est notamment l’auteur de « Dante le grand initié » (Editions Dervy, 2002) et d’un film sur l’Enfer de Dante. Sa conférence du 3 février 2005 était présentée dans le cycle organisé par l’Université du Symbole à l’Entrepôt. La Divine Comédie est un grand voyage intérieur d’un symbolisme flamboyant, illustrant l’éternel

La France de Vichy de Robert. O. Paxton Robert Owen Paxton: Né en juin 1932, est un historien américain spécialiste de la Seconde Guerre mondiale. Le livre "La France de Vichy" (1972) de Robert. O. Paxton a été rédigé en vue de réfuter l'ouvrage "L'histoire de Vichy" (1954), de Robert Aron. Les informations contenus dans ce dernier ne correspondant pas aux archives qu'il consultait. La France de Vichy marque une rupture souvent considérée comme décisive dans l'historiographie de la France

l’homme ?
 Le travail comme punition
«Tu travailleras à la sueur de ton front», dans cet extrait de la Genèse, le travail prend la forme d’une ultime punition de Dieu faite à l’homme qui ne pourra plus récolter les fruits de la nature sans effort. Cette conception se retrouve au coeur même de l’étymologie du terme «travail» : il provient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture. Si dans l’Antiquité grecque le travail s’oppose à l’activité intellectuelle (il est réservé aux esclaves)

droit ; la justice est donc le respect, l’observance du droit. La notion de justice a un sens moral, à l’échelle de l’individu dans son rapport aux autres, et un sens juridique, à l’échelle supérieure de la société politique. La justice est le juge de paix de la vie pratique, des conduites humaines. Aristote disait de la vertu cardinale de justice qu’elle était la vertu pour autrui, car si nous nous devons d’abord à nous-même courage, tempérance et prudence, nous devons d’abord aux autres la justice

UPD. Cours d’humanités, L2, enregistré le 21/09/2010. Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville

UPD. Cours d’humanités, L2, enregistré le 21/09/2010. Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville

psychologie de l’enfance et de l’adolescence TCC : thérapie cognitive et comportementale Le cerveaux ce développe entre 25 ans et les homme a 28 ans Introduction à la psychologie : Définition : La définition a changé dans ses 15 dernières années, et au fur et à mesure de ses progrès Elle est passé de la « science de la vie mentale » il y a plus d’un siècle, à la « science du comportement observatoire » dans les années 1920 jusqu’aux années 1960, pour devenir la « science du comportement

L’École en son essence L’École n’est pas une institution destinée à promouvoir des « valeurs » mais à faire exister des principes ; c’est vrai aussi de l’École dite « républicaine ». En effet, les valeurs sont des idéaux susceptibles d’une définition assez vague ; elles sont souvent tenues pour des suppléments idéologiques. Par exemple, il est tout à fait possible d’exiger une professionnalisation des études – exigence qui nuit à la mission fondamentale de l’École – tout en débitant, l’air débonnaire

l'Europe" = question Européenne . La réponsse sera d'abord apportée par la grece antique , première formulée de façon écrite . 1) Le droit au racine , une question européenne C'est dans un cadre civilisationnel que ce situe le droit . Ca s'arrete a la barrière de la langue . On essaye d'observer la réalité du droit = la réalité humaine , le droit est une question humaine , le propre de l'homme : notre nature est une nature historique · La nature historique de l'Homme L'homme n'est probablement