A Quoi Bon La Culture

l’« idéalisme transcendantal ». Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung (le mouvement des Lumières), Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de

Problématique : en quoi le héros interpelle-t-il les conventions sociales et théâtrales ? Entre baroque et classicisme. Objet d’étude : le théâtre, texte et représentation Lectures analytiques :  Acte I, sc. 2 : la tirade de l’inconstance.  Acte III, sc.2 : la scène du pauvre.  Acte V, sc. 2 : la tirade de l'hypocrisie.  Acte V sc.5 et 6 : le châtiment final. Lectures cursives : Analyse d’extraits mettant en scène le personnage de Don Juan : en quoi est-il un héros ( ou un anti-héros ) qui

de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denrées liquides qui sont rares, difficiles à recueillir et qu'on n'obtient qu'au terme de maints travaux pénibles. Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses tonneaux, il n'a plus à y reverser quoi que ce soit ni à s'occuper d'eux ; au contraire, quand il pense à ses tonneaux, il est tranquille. L'autre homme, quant à lui, serait aussi capable de se procurer

Montaigne, « Des coches », Essais (III, 6)   Introduction   Les Essais sont l’une des premières autobiographies de la culture occidentale (avec Saint Augustin au IIIème siècle). Montaigne s’y consacre entre 1580 et 1595. Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur le choc des cultures. Il se place en témoin de son temps : en 1562 à Rouen, Montaigne va rencontrer trois cannibales. La méditation se transforme ici en un réquisitoire véhément et indigné contre les

leur destin L'esprit des Lumières A) Un projet humaniste. *Autonomie “Aie le courage de te servir de ton propre entendement” -> Kant nous dit que l'homme est lui même responsable de sa propre minorité. Il ne tient pas un discours de victime. Il de la responsabilité de chacun de devenir autonome. Chacun est responsable de son accès à l'autonomie, à la majorité qui s'acquière. Kant s'attache ainsi à montrer que les hommes peuvent être responsables de leur minorité

L’influence des médias sur l’opinion publique et plus précisément sur les effets que les médias produisent sur le public. A partir de 1940, de vraies enquêtes sont réalisées pour mesurer ses effets. Ils existent 3 grands courants théoriques. La première théorie, postule pour la toute puissance des médias. Ces derniers sont capables de faire croire n’importe quoi au public. En 1940, l’idée principale est que les medias diffusent leur opinion de manière indirecte. Le 3eme, est un courant d’inspiration

Introduction générale à la Généalogie de la morale Ce texte est un des tout derniers textes de Nietzsche, publiée en 1887 Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal, et prétend être un texte polémique (pamphlet). Cet ouvrage présente une étonnante particularité formelle : c’est le seul, avec l’étude sur La naissance de la Tragédie, à être construit sur le mode dissertatoire. Contrairement aux aphorismes, aux paraboles, aux réflexions et maximes, nous avons trois « dissertations » successives

Gérôme Bindoni TS1 L'homme est-il un être dénaturé ? L’homme est un roseau pensant et sa force est de penser qu’il soit bon ou mauvais l’homme pense La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable ou nanti. Un arbre ne se connaît pas misérable. L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d eau, suffit pour le faire plier. Mais, quand l'univers l'écraserait

s’intéresse a l'homme . Nous allons essez de voir comment est vu l'homme a travers la littérature. Dans un premier temps nous allons le coter de l'homme « bon » qui peut apprendre garce a un milieu favorable , rencontre des bonne personnes a l'aide des œuvres de Voltaire et Louis Sébastien Mercier. Dans un second temps nous verrons le déterminisme social , qui nous dit qu'un hommes naît dans une certaine condition ou un conditionnement cultuel . Nous allons analyser se points de vu a travers une

religion………………………………………………………………………………………………………P.5 III/ La communication 1) Conversations……………………………………………………………………………………………….P.6 2) Styles de communication…………………………………………………………………………..P.7 IV/ Au travail 1) Ponctualité et Formalité……………………………………………………………………………P.8 2) Etablir de bonnes relations………………………………………………………………………P.8 3) Régler les conflits………………………………………………………………………………………P.8 Conclusion………………………………………………………………………………………………………………………..P.8 Introduction Sawat dii khap ! Disent-ils au pays du sourire