A Quoi Bon Punir

Sommaire I-Qu'est-ce qu'une prison ? II- Pour qui ? III- A quoi servent-elles ? 1) Les buts de la prison 2) Les problèmes IV- Quelles sont les alternatives ? V- La prison en quelques chiffres VI- La prison, bénéfique ou non ?

être humain. Je voulais donc connaître l’opinion de Jean de La Fontaine qu’il a énoncé à travers ses fables. J’ai essayé pour cela de comprendre chacune de ses fables afin de pouvoir les classer. L’aspect humain ou animal des fables nous permet de mieux comprendre les rôles à l’aide de préjugés comme le renard qui fait figure d’être fourbe , rusé , ou alors par le lion qui représente la puissance absolue , le roi car à l’époque de La Fontaine , le système en place est la monarchie absolue . I)

La liberté s’oppose à la contrainte : l’obstacle extérieur, mais aussi la loi naturelle, la nécessité. La contrainte est ce qui crée la non-correspondance entre notre vouloir et notre pouvoir.La liberté c’est pouvoir faire ce que l’on veut La volonté est l’image communément admise d’une « force de caractère » qui nous permettent de persévérer dans nos choix jusqu’à la réalisation.La contrainte est une violence physique ou morale exercée contre une personne afin de l’obliger à agir contre sa volonté

PLAN DETAILLE DU COMMENTAIRE   Extrait à commenter : « Les confidences de Tarrou » : p.250, à partir de « Je n’ai pourtant gardé…. », Jusqu’à… « le plus abject des assassinats ».   Pb : en quoi cet extrait = révélateur de la dimension symbolique ?mise en place de la confidence et réquisitoire contre la mort ?   1/ Le récit d’un souvenir fondateur   a)      Les trois temps de la prise de conscience de Tarrou   Décomposition du texte en 3 temps = les 3 § de l’extrait : Ø  1e = une révélation :

Chapitre V De la connexion entre justice et utilité A toutes les époques où les hommes ont spéculé, l’un des obstacles les plus forts à l’admission de l’idée que l’utilité ou le bonheur est le critère du bien et du mal a été tiré de l’idée de justice. Le puissant sentiment et la perception apparemment claire que ce mot évoque avec une rapidité et une certitude qui ressemblent à un instinct ont semblé à la majorité des penseurs indiquer une qualité inhérente aux choses, montrer

Assiniwi publié en 2008, un amérindien nommé Mendam, à été injustement puni en se faisant couper le bras droit par les anglophones. Il se retrouve maintenant dans un dilemme suite à cette agression dont il est victime. Il a le choix entre la vengeance ou bien le pardon. Tout d’abord, après avoir été agressé, le personnage de Minji-Mendam peut choisir de pardonner les malfaiteurs. Pendant ses rêves, Ikwe, l’épouse du Bras Coupé qui était décédée suite à un accident, tentait désespérément de raisonner

mal qui répand la terreur,             Mal que le Ciel en sa fureur (1) Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, (2)             Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés :             On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; (3)             Nul mets n'excitait leur envie ;

L’organisation du texte : Paragraphe 1 : Enoncé de la thèse. Paragraphe 2 : Remerciements à ceux qui avant lui avaient milité pour l’abolition de la peine de mort. Paragraphe 3 : Un débat de conscience plus qu’un débat politique. Paragraphe 4 : Rappel historique sur la demande d’abolition de la peine de mort. Paragraphes 5, 6, 7, 8,9 : La France : entre grandeur et retard. Paragraphe 10 : Pourquoi ce défaut de décision ? Paragraphes 11, 12, 13 : La cause politique. Paragraphe 14 : L’argument

évidence les causes et les effets des comportements évoqués. (P 72 à 107). « Vous faites chier !! » (P.74-75). Les causes de violences des adolescents sont complexes et multiples. Dans ce texte, la principale cause de cette violence est le manque de structure c’est à dire une absence d’autorité dans la société. Ce manque de structure est dû à une cause culturelle c’est-à-dire que beaucoup de parents sont dans l’incapacité à structurer leurs enfants dans une société dont ils ne maîtrisent pas

respectée, un colosse au passé glorieux : Marc Cécillon. En réalité, un homme à la dérive, rongé par l’angoisse et détruit par l’alcool. En août 2004, ivre, il tue sa femme à coup de revolver parce qu’elle veut divorcer. Fin d’une légende, début d’un retentissant fait-divers. De l’autre, un homme ordinaire, Xavier Breton. Lui, c’est l’amant de sa femme – et accessoirement son meilleur ami- qu’il a tenté d’assassiner. Il a raté sa vie, son couple, il ratera son forfait : l’homme s’en sortira. Xavier