A Quoi Bon Punir

les corriger et les punir sont des méthodes normales d’éducation. L’idée qu’une petite fessée n’a jamais fait de mal à personne, surtout si elle est méritée. Cependant, de la « bonne correction » aux mauvais traitements, il n'y a qu'un pas. Persuadés que l’enfant est leur propriété personnelle, certains parents s’octroient tous les droits à son égard, notamment le droit de porter atteinte à son corps, que ce soit par les coups ou les sévices sexuels. De quoi un enfant a-t-il besoin pour devenir

l’existence de la société. Un état sans droit correspond à un état où tout le monde a droit,  c’est l’état de Nature dans le quel la loi du plus fort prime. Les hommes ont donc voulu abandonner cette indépendance, pour instaurer un état de droit , par le biais du contrat social [1] (Rousseau). nous pouvons dire alors que le droit est  le résultat, l’expression de la volonté humaine Le droit actuel tire ses origines du droit romain . Il  a pour but de garantir une vie paisible entre hommes d’intérêts

international La semaine dernière, le Conseil de Sécurité des Nations-Unies a prolongé à l’encontre de la Côte d'Ivoire les sanctions prévues par la Résolution 1572  selon laquelle les Etats-membres doivent empêcher l’entrée sure leur territoire de toute personne qui fait « peser une menace sur le processus de paix et de réconciliation nationale en Côte d'Ivoire » ou viole l’embargo sur les armements. Le Conseil a pris de telles mesures fâce au processus de réarmement poursuivi non seulement par

justes inégalités ? 1° étape : Bourdieu-Marx : les inégalités sociales sont un fait social historique. En effet, « les hommes commencent à se distinguer des animaux dès qu’ils se mettent à produire leurs moyens d’existence […] ; la production des idées, des représentations, de la conscience, est ensuite directement mêlée à leurs relations matérielles […] et à la division du travail qui y correspond. [Celle-ci] n’acquiert son caractère définitif que lorsqu’intervient une division du travail matériel

potentielles aux questions • Par la suite, répondez aux questions à partir de cette discussion • 20% des points seront attribués pour la participation orale • 80% des points seront attribués pour les réponses écrites • Chaque réponse doit avoir la forme d’un court texte d’une centaine de mots (Minimum) Question 1 : Les accusations portées contre Socrate sont dues aux mentalités et aux traditions de son époque, mais aussi à sa façon particulière de philosopher. • Montrez d’abord pourquoi

Sganarelle, Martine, paraissant sur le théâtre, en se querellant. SGANARELLE Non, je te dis que je n’en veux rien faire, et que c’est à moi de parler et d’être le maître. MARTINE Et je te dis, moi, que je veux que tu vives à ma fantaisie, et que je ne me suis point mariée avec toi pour souffrir tes fredaines. SGANARELLE Oh ! la grande fatigue que d’avoir une femme, et qu’Aristote a bien raison quand il dit qu’une femme est pire qu’un démon. MARTINE Voyez un peu l’habile homme, avec son benêt d’Aristote !

Fils d’un général d’empire et d’une mère attachée à donner à ses 3 fils le goût de l’étude et de la liberté, il écrira à 14 ans : « Je veux être Chateaubriand ou rien. » Il deviendra le monstre sacré de la littérature que l’on connaît. Polygraphe, il rédigera aussi bien des recueils poétiques (Les Contemplations, Les Châtiments) que des pièces de théâtre (Ruy Blas, Hernani) ou des romans (Notre-Dame de Paris, Les Misérables) Elu à l’Académie française à 39 ans seulement, il passe encore aujourd’hui pour

développé page 7 - 6) Choix d’un passage page 8 - 7) Opinion personnelle page 8 1) Présentation de l’auteur : Sa vie : 1732 :24 janv.: naissance, à Paris, de Pierre-Augustin Caron, fils d’André-Charles Caron, horloger. 1742-1745 :L’enfant est placé comme pensionnaire à Alfort. 1745-1753 :Rentré à Paris, apprend l’horlogerie. Lectures (Richardson...), musique et amourettes. 1753-1754 :Affaire Lepaute. «Caron fils» invente un échappement de montre, que lui dispute

autres lorsqu’on veut soi-même être pardonné. Pourtant, lorsqu’un individu pardonne à un autre, et que celui-ci ne lui rend pas la même mesure de pardon, il y a une injustice. Mais c’est l’injustice d’un état de choses, et non celle d’une action ou d’une attitude. Son attitude est juste, mais l’absence de réciprocité entre lui et l’autre est injuste. Celui qui pardonne n’est pas la cause d’une injustice, car il a agi justement. C’est bien le donataire qui est responsable de l’injustice, du moins

voyageurs sont-ils à Argos ? Parce que l’un d’eux, Oreste, est né là. L’endroit est-il hospitalier ? Non, personne ne veut leur donner un simple renseignement sur la maison d’Egisthe, le roi d’Argos. Qui rencontrent-ils partout où ils vont ? Ils rencontrent un homme avec une très longue barbe. Qui est-il ? Il s’agit de Jupiter. Qu’est-ce qui est étonnant dans ce pays ? Il y a beaucoup de mouches (12 sur l’œil de l’idiot) Jupiter parle. De quoi parle-t-il ? Il parle des mouches à viande qui sont