A Quoi Bon Raisonner

Les Fourberies de Scapin Scène IV ARGANTE, SCAPIN, SILVESTRE. ARGANTE: A-t-on jamais ouï parler d'une action pareille à celle-là? SCAPIN: Il a déjà appris l'affaire, et elle lui tient si fort en tête, que tout seul il en parle haut. ARGANTE: Voilà une témérité bien grande! SCAPIN: Écoutons-le un peu. ARGANTE: Je voudrais bien savoir ce qu'ils me pourront dire sur ce beau mariage. SCAPIN: Nous y avons songé. ARGANTE: Tâcheront-ils de me nier la chose? SCAPIN:

Il était une fois deux filles qui se rendaient à la chorale. La première, Karène en faisait depuis plus ou moins 1 an. Quand à l’autre, Emilie, réfléchissait encore . Et la Karène lui dit pour qu’elle accepte enfin : _ Emilie, tu sais moi ça fait 1 an que je suis dans la chorale. Et chanter pour moi est devenu un besoin, grâce au chant je peux m’évader de mon quotidien. _ Oui je sais, chanter c’est important pour moi aussi mais tu sais l’effet de groupe tout ça je sais pas si ca me convient.

une tabatière. - Quoi que puisse dire Aristote et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au tabac : c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la venu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d'en donner à droite et à gauche, partout

demande ici de distinguer deux concepts qu'on a souvent tendance à confondre au premier abord. Répondre au sujet va donc consister à montrer si une véritable distinction est possible. Une fois cette distinction construite il faut bien sur la justifier et vous demander comment un écart est possible (" Peut-on ") en l'homme lui-même. *Comment la volonté pourrait-elle être la force d'un désir sans pour cela être réductible au désir? Comment peut-on échapper à ce qu'on est sans ne plus être ce qu'on était

JACQUES, cuisinier et cocher d'Harpagon. LA FLECHE, valet de Cléante. DAME CLAUDE, servante d'Harpagon. BRINDAVOINE, laquais d'Harpagon. LA MERLUCHE, laquais d'Harpagon. LE COMMISSAIRE et son clerc. La scène est à Paris. Acte I ====== Scène I ------VALERE, ELISE. VALERE Hé quoi? charmante Elise, vous devenez mélancolique, après les obligeantes assurances que vous avez eu la bonté de me donner de votre foi? Je vous vois soupirer, hélas! au milieu de ma joie. Est-ce du regret, dites-moi

Y-a-t-il quelqu'un de normal ici? Prologue Aurélie : ALIZEEEEEEE !!!!!!!!! Moi, Aurélie Gaschet, 16 ans, passe en seconde aujourd'hui. Je suis une fille ordinaire... enfin j'étais encore une fille ordinaire il y a deux mois. Il y a encore deux mois, je pensais passer en seconde dans un lycée normal, avec des élèves normaux tout en gardant ma petite vie normale et ordinaire. Cependant, au début de ces fameuses vacances d'été tout a été chamboulé ... J'habitais avec ma sœur Alizée et ma mère

jugement. Je produis en moi une idée par rapport à laquelle je définis mon goût. Cette idée est esthétique et symbolique. Elle ne dépend pas de l'objet concret, mais de mon jugement autonome, Elle ne cherche ni la jouissance ni l'intérêt et ni même le bien. La beauté n'a pas d'autre finalité que sa propre forme ce qui fait que l'idée se compare à la représentation. Il se trouve que les jugements particuliers que nous portons sur la beauté sont communicables à d'autres personnes. Ils relèvent du sens commun

Lettre-Préface de l’Edition Française - Descartes Segment étudié : « Les bêtes brutes, qui n’ont que leur corps à conserver, s’occupent continuellement à chercher de quoi le nourrir ; ççmais les hommes, dont la principale partie est l’esprit, devraient employer leurs principaux soins à la recherche de la sagesse, qui est la vraie nourriture ; et je m’assure aussi qu’il y en a plusieurs qui n’y manqueraient pas, s’ils avaient espérance d’y réussir, et qu’ils sussent combien ils en sont capables

tardera pas à descendre. DORANTE. Je vous suis obligé. ARLEQUIN. Si vous voulez, je vous tiendrai compagnie, de peur que l'ennui ne vous prenne ; nous discourrons en attendant. DORANTE. Je vous remercie ; ce n'est pas la peine, ne vous détournez point. ARLEQUIN. Voyez, Monsieur, n'en faites pas de façon : nous avons ordre de Madame d'être honnête, et vous êtes témoin que je le suis. DORANTE. Non, vous dis-je, je serai bien aise d'être un moment seul. ARLEQUIN. Excusez, Monsieur, et restez à votre

Introduire : On est devant une question et non un problème philosophique. On ne peut pas y répondre immédiatement. C'est donc qu'elle cache un problème à examiner et à tenter de résoudre. Peut-on trouver ce problème ? Quel est le problème pour lequel la question se pose ? Qu'est-ce qui fait question dans cette question ? Pour le savoir, il faut analyser les termes de cette question. Cette question qui doit apparaître telle qu'elle dans l'introduction. 1/ Faire apparaître la question telle qu'elle