A Quoi Bon Raisonner

INTRODUCTION Nous avons vu à travers la théorie de l’inconscient que tout ce que nous faisons, disons, et même, sommes, est profondément lié à ce que nous avons fait, subi, etc., dans notre enfance. Par conséquent, mon passé est déterminant : il est la cause de nos actes ou de nos dires. Nous ne sommes donc pas libres, i.e., pas les maîtres absolus de nos actes, de nous-mêmes. Il semble que le déterminisme ici à l’œuvre soit un obstacle à la liberté, et fasse de celle-ci une véritable illusion

La raison constitue pour l´homme celle de ses facultés de connaître à laquelle il doit à la fois d´en savoir autant sur le réel et de pouvoir en même temps s´égarer aussi loin de ce réel. La formule de Pascal, dans l´une de ses Pensées, pourrait ainsi constituer la meilleure mise en garde contre toute conclusion hâtive que nous serions amenés à tirer, à propos de la raison, en privilégiant exclusivement soit ses forces, soit ses faiblesses : deux excès, nous prévient Pascal, doivent en fait être

Introduction : Qui est responsable du mal commis par l'homme? De deux choses l'une : soit le mal moral, c'est à dire la souffrance  que l'homme fait subir à l'homme, qu'elle soit physique ou psychologique, est  le résultat d'une cause extérieure aux hommes et donc pourrait provenir de cette cause fut-elle le destin ou dieu, soit l'homme seul en est  la cause première. Dans le premier cas l'homme subi des affects et il n'est en rien responsable des actes dont il est l'agent, au sens ou il ne peut

une tabatière.- Quoi que puisse dire Aristote, et toute la philosophie, il n'est rien d'égal au tabac, c'est la passion des honnêtes gens; et qui vit sans tabac, n'est pas digne de vivre; non seulement il réjouit, et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d'en donner, à droit, et à gauche, partout

que je n'arrive pas à comprendre dans les guerres car c'est presque toujours pour des problèmes politiques comme au Liban récemment. Je suis sûr et certaine qu'il n'y a pas un seul homme politique à avoir été tuer ou blésser dans cette guerre alors que des milliers de personnes sont morts ou blésser et déloger. Ca me met dans une fureur impossible rien que d'y penser c'est trop dégueulasse pour tous ces gens qui n'ont rien demander à personne à part de vivre une vie tranquille et à côté de ça, pour

[Introduction] «Aimer la vie»... Un logicien trouvera peut-être que cette expression est dépourvue de sens, car aimer implique nécessairement une prédilection, en raison de quoi on ne saurait aimer le tout, mais seulement l'une ou l'autre de ses parties. Mais si l'on quitte ce langage pour retrouver celui de l'opinion commune, alors « aimer la vie » prend une signification. Nous aimons la vie lorsque nous aimons le désir, lequel offre à chaque instant mille occasions de ne pas s'ennuyer

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Jean de La Fontaine FABLES (1668 - 1694) Livre I Illustrations par Gustave Doré Table des matières Préface ...................................................................................... 4 A Monseigneur le Dauphin .....................................................10 La Cigale et la Fourmi ............................................................. 11 Le Corbeau et le Renard.......................................................... 13

L’ignorance a-t-elle ses vertus ? Si l’on définit l’ignorance comme l’état de celui qui ne sait pas, elle devrait être la bête noire du Philosophe qui au contraire aspire au savoir et à la sagesse comme le définit Platon dans le livre VI de La République . Et pourtant l’ignorance est aussi le point de départ du savoir et de la sagesse. C’est parce que j’ignore que je désire savoir. Comment résoudre cette ambiguïté ? L’ignorance n’est-elle que vulgarité ou au contraire

Reflets d’Acide – Episode 2 nouvelle version ! “La Forêt des éventrés” (par JBX) NARrateur : Après un enrôlement effectué dans une maison close… WRandrall : Quoi ? ZArakaï : qu’est-ce-qu’il dit ce con ? ENoriel : il a vu ça où lui ? NAR : Après un enrôlement effectué dans une taverne… (TOUS : Ah ! )où l’on pratique le stupre et la luxure… ZEhirmhann : Oh… ZA : eh ben c’est pas mieux ! NAR : le groupe formé de bric et de broc et de bras cassés commençait sa randonnée acidulée… WR : Allons-y

démentLe gardien du troupeau chante tout doucementTandis que lentes et meuglant les vaches abandonnentPour toujours ce grand pré mal fleuri par l’automne Apollinaire, Alcools , « Zone », 1913. À la fin tu es las de ce monde ancienBergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matinTu en as assez de vivre dans l’antiquité grecque et romaineIci même les automobiles ont l’air d’être anciennesLa religion seule est restée toute neuve la religionEst