A Quoi Sert L Histoire De La Pensée Economique

d'où ils venaient, ils se sont demandés qui était le premier d'entre eux, et donc, qui était le premier homme. Nous pourrions alors nous demander si cette idée de premier homme a un sens ? Est-il possible d'accorder de l'importance à ce concept ? Cette idée de premier homme, en tant qu'être appartenant à l'espèce humaine, a t-elle une raison d'exister, une signification ? Comment peut-on interpréter cette idée de premier homme ? Nous verrons tout d'abord qu'il existe un premier homme au sens religieux

Introduction : Barbara Cassin est une philologue (c'est à dire qu'elle étudie la linguistique historique à partir de documents écrits) et philosophe française, elle est née le 24 octobre 1947 à Boulogne-Billancourt. Directrice de recherches au CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) , elle a succédé ensuite en 2006 à Jonathan Barnes à la tête du Centre Léon-Robin qui est un Centre de recherches sur la pensée antique. De plus, elle travaille en partenariat avec l’Ecole Normale Supérieure

Cour 1 Communication c’est quoi ? Internet : considéré comme media et hors media . L’impact des media est très important —> apport de crédibilité -Pour les marques, l’enjeu essentiel est le suivi client et la fidélisation. -Pourtant, le consommateur n’a jamais été aussi insaisissable, mouvant, versatile et infidèle La communication c’est un échange d’informations et donc des relations entre différents acteurs. Information : Transmettre un message a quelqu’un ou a un groupe : DU SENS Relation

Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance

population à adopter, modifier ou créer de nouveaux comportements ainsi que de nouveaux modes de pensée. De nouvelles valeurs émergent, de nouvelles pratiques sont adoptées et de nouveaux goûts culturels s’installent dans l’esprit des individus. Les guerres, les révolutions, les crises économiques et même les catastrophes naturelles sont tous des éventualités qui peuvent amener une société à se diviser entre acteurs subissant ces nouveaux changements et acteurs qui en ont subis d’autres à une période

- en Chine : des penseurs, mais pas la même forme qu’en Occident La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe son discours ↳ va provoquer les citoyens avec ironie, introduit un nouveau type de parole (un déplacement de l’enseignement) ✗ va finir par être condamné à mort par une démocratie (citoyens pas d’ironie) car discours intolérable ➛ triple motif

Répartition et croissance économique chez les Classiques Les économistes classiques, au moment de la « Révolution Industrielle », cherchent à comprendre la dynamique du capitalisme : soit les conditions de l’enrichissement social, de l’évolution de la croissance économique, à travers notamment la répartition. La répartition, partage des revenus créés par l’activité économique au sein d’un pays ou d’un groupe social, est un thème fondateur chez les économistes classiques qui ont surtout analysé

Cours de M. ZALEWSKI Examen : * Ecrit : dissertation de style littéraire (avec conclusion et plus adaptée à la réflexion). * Oral : sujet de cours (préparation 10 min ; passage 10 min). INTRODUCTION : LES OBJECTIFS ET LE POSITIONNEMENT DISCIPLINAIRE DU COURS A) La spécificité de la politique comparée comme branche de la science po Quelle différence avec le droit comparé ? Le droit comparé va distinguer les différents régimes

savoir ? I l y a une 1ere réponse au savoir qui est le raisonnement. Le raisonnement doit nous permettre de discriminer le vrai du faux ou plutôt le réel. La réalité est le domaine du scientifique, le raisonnement est celui du philosophe. Je peux raisonner juste et ne rien savoir de la réalité. Pour faire science, le scientifique se coltine la réalité. Il faut dire si la réalité est. Le problème est que nous appréhendons la réalité avec nos instruments (sens, cerveau). Tout instrument a ses faiblesses

Société et politique I. L’approche génétique des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste :