A Quoi Sert La Religion Philo

 Rattrapage DS de Philo, Janvier 2014 Sujet : L’espace est-il mesurable ? « Aucun art ni aucune science ne peut se passer du nombre et du calcul », ainsi Platon affirmait que tout art ou science avait nécessairement besoin de mesurer l’espace à l’aide de d’unité rationel, de calcul, de rapport à un nombre pour pouvoir représenter le monde. L’espace fini, clos, des grecs anciens semblait donc pouvoir être quantifié et exprimé par la mesure, ce qui leur permettait de le comprendre et de se l’approprier

Elias : En quoi consiste le point de vu de la sociologie ? Qu’est-ce que le sociologue a à dire sur un objet comme Mozart, sa vie, son œuvre, quelle est l’originalité du point de vu du sociologue ? La sociologie peut éclairer la connaissance de sujet extrêmement variés, et tout particulièrement de sujets, qui a priori ne semblent pas sociologique. Le sens commun ne considère pas ce sujet comme vraiment sociologique, Norbert Elias montre que tout sujet devient un sujet sociologique à partir du moment

L’Etat va prendre en charge les enseignements, l’idée a été de scolariser les élites.Avant la Vème république il n’y a pas d’idée de massification scolaire -Une prise en charge progressive des populations (les filles) -Progressivité de la démocratisation -La dualité public/privé 11 décembre, 2 ou 3 questions à traiter. Rapport sur l’organisation d’un corps enseignant Ils souhaitent former un corps enseignant afin de se détacher de la religion. I/ Les projets pédagogiques de la Révolution :

weber la raison social epistemologie, essor du capitalisme, sociologie des religion, du droit, de la musique, processus de la rationalisation, ethnicite, theorie sociologie generale, propose une def de la legitimisation de la bureaucratie, lien ente marx, theme sont lies, theorie du capitalisme,  probleme dans la comprehension de weber, weber et la comprehension de la raison ou de l'action, la question methodologique,  2e cours de socio weber philosophie et science economique, le debat sur

1 - Le sujet ♦ Psychologique : Le sujet est celui qui peut se soumettre à lui même des questions. Le sujet se prend lui même pour sujet de réflexion « je pense donc je suis ». Il est le sujet de sa propre réflexion. Le sujet est une pensée capable de se penser plus tout ce qui permet d'avoir cette pensée. René Descartes est un sujet pensant. Freud parle de sujet, il entend le corps en même temps que l'esprit. On a le problème de l'unité du sujet. ♦ Métaphysique de l'esprit : D'après Descartes

2questions - pourquoi un cours de philo du droit ? signe d’un doute - l’avenir du droit : comment peut on la circonscrire ? I/ pourquoi un cours de philosophie du droit ? But de ce cours : est un but essentiellement interrogatif. =>au lieu de remplir, il faut creuser L’objet du droit est un objet riche. L’interrogation doit nous placer devant des situations abyssales. A/le regain d’intérêt pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo dans 1980’s, et paradoxal pour

liberté pcq seul l’être humain sait les faires, il a le don des énoncer des énoncés qui portent sur ce qu’il doit être. Le droit est la représentation de la liberté. Le droit est divisé en deux grands secteurs : Droit public et droit privé de l’autre. Droit public = ensemble des règles juridique qui règle les relations entre l’état (administration, pouvoir) et les individus. (Ex : J’achète un terrain pour construire une maison, donc demande à la mairie permis de construire, si elle refuse je contact

posé à quelqu'un : il y a ce ou celui qui pose le pbm, à savoir le corps collectif, et celui à qui il est posé, à savoir l'autorité politique. Un problème se résoud, se dénoue. Qu'est-ce qui fait qu'un problème collectif, qui appartient à la vie sociale, prend un statut de pbm politique ? A partir de quand un pbm n'est-il pas économique, culturel, religieux etc mais singulièrement pol ? ==> A partir du moment où l'autorité politique s'en empare : de quoi s'empare-t-elle au juste ? Et à quel

version qu’il n’a pas oublié : Les infortunes de la vertu (1787 : date du manuscrit). Le mouvement de travail qui a été effectué sur notre œuvre a dû se faire à partir de 1787, c’est un vrai travail de développement puisque notre version est beaucoup plus longue. Narration Dans Justine ou les Malheurs de la vertu, Sade met en place une narration avec une forme précise : un récit enchâssé. Il y a deux niveaux de narration : d’abord un narrateur qui nous parle et dont on ne sait rien. Le livre commence p29

spirituel ». Des mots qui font peur ? Non, des mots qui font vivre la réflexion et le choix de valeurs personnelles. C’est à toi que revient le défi d’animer SPI, dans ta section, ton Conseil d’animation local, ton Congrès régional, … Dans les pages de ce « manuel du spirituel » tu trouveras beaucoup d’informations, de références et d’activités à lancer. N’hésite pas ! Animer SPI est à la portée de chaque animateur et chaque cadre des Scouts Pluralistes. Conception : Muriel Van Leemput Réalisation :