A Quoi Sert Le Rire

des propos -dramatisation ou dédramatisation 12 Non respect de la langue 13 Non respect de la logique 13 Dire trop ou trop peu 14 Le mensonge 14 La pertinence 14 L’émotion décalée... 15 ...par rapport au langage 15 ...par rapport à l’action 15 ...par rapport au trait de caractère 15 Inadéquation entre le lieu et le nombre de personnages 15 L’objet détourné de sa fonction 15 Le contexte social et moral bafoué 16 Déformation des références culturelles 16 Le proverbe

Objet d'étude : Littérature d'idées. Gargantua Rabelais Parcours : Rire et savoirLecture linéaire n°1 Le PrologueIntroduction  :  16è siècle. Humanisme. Soif de savoir. Rabelais : moine-médecin. Soif de savoir. Humaniste érudit ; Ecrit un premier livre :  Pantagruel récit des hauts faits d'un géant  Deuxième œuvre : Gargantua , histoire du Père de

Grandgousier et père de Pantagruel. Son nom vient de l’étymologie fantaisiste : « Que grand tu as » (gosier). Paroles qui furent prononcées par son père, Grandgousier, à sa naissance lorsque tout bébé, il réclamait déjà à boire. « A boyre ! A boyre ! » Disait-il. Son père s'étonna que son fils s'exclama de cette façon en réclamant à boire, alors de la réplique de Grandgousier en sortit le prénom de son fils. “ Le géant nouveau-né permet au narrateur d'exalter les fonctions naturelles et de souligner

de Plaute est uniquement une comédie d’intrigue, tandis que Molière développe une comédie de caractère et de moeurs. Molière ne s’est pas contenté dans L’Avare de mettre bout à bout des idées empruntées à d’autres. Bien au contraire : pour créer une pièce cohérente et divertissante, pour donner une unité à sa comédie, il a dû dominer ses sources, les marquer de sa personnalité, d’éléments autobiographiques et les adapter aux réalités de son siècle. Il peint l’avarice dans le milieu bourgeois XVIIe siècle

Les objets de l’art L’art, en tant que création esthétique, n’apparait pas a priori dépourvu d’objet. On peut se questionner sur le ou les objets de l’art, si il en existe ou non, si ils sont multiples ou non. Dans ce dernier cas, on peut se demander quels sont-ils et considérer leur pertinence. Dans cette étude, on considérera l’art en tant que création esthétique issue de l’esprit humain. Ainsi, on prendra en compte l’art en général, sous toutes ses formes (matérielles ou non, permises par

Paul Marie Verlaine est un poète français de la fin du XIXème siècle. Il sera l’un des premiers à lancer le courant symboliste notamment avec son Art poétique de 1882. Le symbolisme a pour but, comme le dit Jean Moréas, de «Vêtir l’idée d’une forme sensible». Il s’agit de donner la sensation et l’impression plutôt que la représentation des choses. En outre, ce courant laisse supposer l’existence d’un autre monde, un monde sensible et sensoriel. Dans «Femme et chatte» tiré des Poème Saturniens de

l’on peut, ce me semble, Sans craindre d’être ouïs, y discourir ensemble. 5 Voulez-vous qu’en ami je vous ouvre mon cœur ? Votre dessein, pour vous, me fait trembler de peur ; Et de quelque façon que vous tourniez l’affaire, Prendre femme, est à vous un coup bien téméraire. ARNOLPHE Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vous 10 Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous ; Et votre front, je crois, veut que du mariage, Les cornes soient partout l’infaillible apanage.

roman. Le futur héros est encore dans le ventre de sa mère qui se livre à de nombreux excès. En quoi cet extrait révèle t-il la vision de l’homme que propose Rabelais ? I. Les excès de l’univers rabelaisien 1. La fête : un épisode merveilleux plein de débordements - Un moment de fête : carnaval : « le troisième de février » l.3 et « mardi gras » l. 7 Univers joyeux où le temps est passé à se divertir - le champ lexical de la joie et de la fête :

ARSINOÉ À quoi qu’en reprenant on soit assujettie, Je ne m’attendais pas à cette repartie, Madame, et je vois bien, par ce qu’elle a d’aigreur, Que mon sincère avis vous a blessée au cœur. CÉLIMÈNE Au contraire, Madame ; et si l’on était sage, Ces avis mutuels seraient mis en usage : On détruirait par là, traitant de bonne foi1, Ce grand aveuglement où chacun est pour soi. Il ne tiendra qu’à vous qu’avec le même zèle Nous ne continuions

 de médiation lui vaudrait une  exclusion.  Il  n’avait  pas  pu  atteindre  la  moyenne  depuis  plus  d’un  an  et  ses  efforts  considérables l’épuisaient plutôt  que  de  l’aider.  Il  pensait  à son ami Martin qui n’avait aucune  difficulté  et   qu’il  devrait  quitter,  à  tous  ses  amis  qu’il  ne  reverrait  plus,  à  sa  famille  qui  le  punirait  alors  qu’il  attendait  du  soutien.  Mais,  ce  qui  inquiétait  par dessus  tout  Paul,  c’était  le  lycée  dans   lequel  il  serait  réaffecté  :