Abbatiale

d’aristocrati e, on les vit aussi se distinguer de cette foule par le beau nom de noblesse. La p.401 petite église que les religieux de Saint-Riquier, vers le milieu du IXe siècle, réservaient aux dévotions du personnel vassalique entretenu à la cour abbatiale, portait le nom de « chapelle des nobles », par opposition à celle du « peuple vulgaire » où les artisans et les bas officiers, également groupés autour du cloître, écoutaient la messe. Dispensant de service d’ost les tenanciers des moines de Kempten

Fontenay est toujours isolée, ce qui conforte un des fondements de l’ordre cistercien, l’éloignement du monde. Ont été rajoutés les localisations des différents bâtiments qui permettent de montrer les lieux de vie des moines. Ainsi, l’église abbatiale, le lieu de culte qui accueille les moines pour les différentes messes qui rythment leur journée. La salle capitulaire, où les moines se réunissent chaque jour pour régler les problèmes du quotidien et prendre ensemble les décisions importantes

d’inspiration est le cantique des cantiques (personnage mystique). C’est aussi quelqu’un qui est pétri des préjugés de son époque : il va introduire le principe de distinguer entre 2 moines moines de chœur (ceux qui peuvent siéger dans cœur de l’église abbatiale, issus nécessairement de la noblesse) et les frères convers (roturiers et qui occupent dans l’ordre cistercien une position subordonnée, aucun poste réel de responsabilité). Outre adm° de l’ordre cistercien dans son ensemble, Bernard va devenir

canon qui découle des synodes. Parmi les réformes on peut cité la rénovation du pouvoir du métropolitain, restauration de la discipline; sanction severes adopté concernant le célibat du prêtre. Des réformes qui concerne la régularité des elections abbatiale et episcopale, puis le rétablissement stricte de la hierarchie et de la soumission de l'ensemble de l'édifice au pape. Ses réformes impulsé par carloman on ensuit été poursuivi par lui et par l'ensemble des gens d'église. Il y a une volonté de restreindre

l’enseignement de l’écriture, de la lecture, du chant, du calcul et de la lecture de la Bible. C’est pour le bien des populations des paroisses mais aussi pour son pouvoir propre puisque les administrateurs Carolingiens sont aussi formés dans les écoles abbatiales ou épiscopales. Cette intervention du Carolingien provoque une croissance de l’appareil ecclésiastique dans son ensemble. b) L’importance croissante de l’appareil ecclésiastique dans l’organisation de la société Parmi les évêques, le roi

l’enseignement de l’écriture, de la lecture, du chant, du calcul et de la lecture de la Bible. C’est pour le bien des populations des paroisses mais aussi pour son pouvoir propre puisque les administrateurs Carolingiens sont aussi formés dans les écoles abbatiales ou épiscopales. Cette intervention du Carolingien provoque une croissance de l’appareil ecclésiastique dans son ensemble. b) L’importance croissante de l’appareil ecclésiastique dans l’organisation de la société Parmi les évêques, le roi

Germains. Parouyr, qui était chrétien, refusa de déférer au souhait de Julien.. Les églises de Provence inclinent à supposer la présence des Arméniens dans cette région. La chapelle Sainte-Pierre de Montmajour (VIIIe ou IXe siècles), l'église abbatiale de Notre-Dame ont leurs modèles en Arménie au V e siècle. Les églises à nef unique de Provence ont pour prototypes les églises paléochrétiennes de Kassakh, de Garni, d'Egward (V e - VI e siècles). Fréquentes à l'époque des croisades, les relations

les Germains. Parouyr, qui était chrétien, refusa de déférer au souhait de Julien.. Les églises de Provence inclinent à supposer la présence des Arméniens dans cette région. La chapelle Sainte-Pierre de Montmajour (VIIIe ou IXe siècles), l'église abbatiale de Notre-Dame ont leurs modèles en Arménie au V e siècle. Les églises à nef unique de Provence ont pour prototypes les églises paléochrétiennes de Kassakh, de Garni, d'Egward (V e - VI e siècles). Fréquentes à l'époque des croisades, les relations

l’exploitation d’autres hommes.) A La réserve En fait le principe est simple, la réserve c’est la terre du maître ; celle qu’il s’est réservé. On y trouve toujours la maison principale — que ce soit un château, une maison fortifiée, une résidence abbatiale ou épiscopale, peu importe — avec la chapelle ou l’église privée. Et puis en- suite dans la réserve on trouve les terres que le seigneur exploite directement. Mais ce ne sont pas seulement des champs, il y en a bien sûr, avec des près ; il y a

ego Ysembertus de Castro Allione... consilio proborum virorum qui mecum fuerant justiciam eorum recognovi.” Ca rtul. de Sa int-Jea n d’Angély, t. II, p. 164. 85 LES MARAIS SALANTS D’AUNIS ET DE SAINTONGE durent être portés devant la cour abbatiale, à St-Jean-d’Angély (1). Le grand monastère charentais avait aussi, outre sa curia a bba tis, des prévôts chargés de rendre la justice dans ses domaines : il existait ainsi en Aunis, au XIe siècle, des prévôts des a ires (prepositi a rea rum), spécialement