Abbaye de Clairvaux

le chœur au matin de Pâques, face aux fidèles, éclatante et comme une émanation divine. Il s’agit donc, au propre comme au figuré, d’un dialogue entre ombre et lumière, âpre, sans concessions. C’est dans le contexte particulier de ma résidence à Clairvaux que j’ai eu la possibilité de composer un trio à cordes pour le trio Pasquier (Régis et Bruno Pasquier, Roland Pidoux). La double identité de ce lieu chargé d’histoire, monastère d’abord puis prison, m’a inspiré le projet : des Leçons de Ténèbres

douter de la réussite du projet, doutes et regrets l’assaillent, il aurait voulu avoir le temps pour « Etudier, observer, contrôler, revenir en de nombreux repentirs, afin d’atteindre une perfection certaine. » Ce journal de la construction de l' abbaye du Thoronet est d’une austérité toute bénédictine, le récit est âpre, rude, à l’image du futur édifice. C’est dans le même temps  une chronique très vivante et une méditation sur la volonté qui portait ces hommes pour affirmer la puissance divine

chapitre II. Jean l'Ermite, dans sa Vie de saint Bernard, livre Ier , chapitre V, le fait descendre d'Aleth, mère de saint Bernard, par une soeur de ce dernier; il nous apprend aussi, dans le même endroit, que Robert revint chez les religieux de Clairvaux, où il vécut dans la plus grande régularité jusqu'à l'âge de soixante-dix-sept ans, b Cette lettre ne porte aucune indication, excepté dans les deux manuscrits de Saint-Germain, où on lit : " Bernard abbé, au jeune Robert. " Mais on ne sait si

qu’il vola, je ne sais où il vola. Ce que je sais, c’est que de ce vol il résulta trois jours de pain et de feu pour la femme et pour l’enfant, et cinq ans de prison pour l’homme. L’homme fut envoyé faire son temps à la maison centrale de Clairvaux. Clairvaux, abbaye dont on a fait une bastille, cellule dont on a fait un cabanon, autel dont on a fait un pilori. Quand nous parlons de progrès, c’est ainsi que certaines gens le comprennent et l’exécutent. Voilà la chose qu’ils mettent sous notre mot.

Lorsqu'on parle de Moyen Âge, on pense aussitôt aux cathédrales mais aussi aux bûchers de l'Inquisition et au luxe de certaines abbayes ! Il faut dépasser ces clichés pour comprendre le rôle capital de l'Église dans la société médiévale... Nous rappelons ci-après le message chrétien, centré sur l'espérance en la vie éternelle, ainsi que la manière dont il est enseigné et diffusé par l'Église médiévale. Dans une 2e partie, nous voyons comment est organisée l'institution ecclésiale. Enfin, nous évoquons

annuler le mariage dʼHenri VIII avec Catherine dʼAragon. Ainsi, nait une vague de vandalisme. On appelle cela la dissolution de lʼEglise dʼAngleterre entre 1536 et 1541. Le Roi ayant besoin dʼargent, il décide de mettre la main sur les trésors des abbayes tout en chassant les moines. Dès lors, la royauté sʼen prend surtout aux mobiliers religieux et à lʼensemble des manuscrits. Paradoxalement, en Angleterre au XVIIe et XVIIIe siècles on assiste à la naissance dʼun tourisme culturel et dʼun goût des

vola, je ne sais où il vola. Ce que je sais, c’est que de ce vol il résulta trois jours de pain et de feu pour la femme et pour l’enfant, et cinq ans de prison pour l’homme. L’homme fut envoyé faire son temps à la maison centrale de Clairvaux. Clairvaux, abbaye dont on a fait une bastille, cellule dont on a fait un cabanon, autel dont on a fait un pilori. Quand nous parlons de progrès, c’est ainsi que certaines gens le comprennent et l’exécutent. Voilà la chose qu’ils mettent sous notre mot

reprendre, de façon plus ou moins légitime ou forcée ces biens d’une part (cf. precaria verbo regis de Charles Martel, puis sous les princes de la première génération) et d’autre part à continuer malgré tout à léguer des terres propres. Dans les abbayes un problème particulier se posa dans la mesure où elles n’étaient finalement pas protégées par leur immunité. Celle-ci impliquait en fait qu’un laïc, dit “avoué” ou parfois abbé laïc, s’occupe de toutes les affaires temporelles interdites à des religieux

œuvre, dont le nom est martelé, présentation physique et morale du prisonnier, puis de son geôlier : le directeur d’atelier de la prison de Clairvaux : M.D. Cadre spatio-temporel : -Epoque : Le récit débute « Il y a sept ou huit ans… » soit en 1826-1827, la nouvelle étant publiée et diffusée en 1834. -Description de Clairvaux p.38 : «Clairvaux, abbaye dont on a fait une bastille, cellule dont on a fait un cabanon, autel dont on a fait un pilori. » phrase ternaire opposant le champ lexical

- Lewes (Angleterre) Ces 5 filles forment le noyau dur de la famille clunisienne. Elles sont dirigées par un prieur. > Les Abbayes d’obédience (Vézelay, Moissac, Figeac…) sont gérées par des abbés et contrôlées directement par Cluny. L’abbé est élu parmi ses pairs avec accord de l’abbé de Cluny. L’abbé de Cluny a un droit de visite. > Les Abbayes d’observance ou affiliées (Fleury sur Loire, Saint Denis…) appliquent le modèle clunisien mais ont une autonomie plus grande. Cluny a alors