Abbaye de Clairvaux

groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à

1 - Éclat Introduction Vers 1124, Saint Bernard produit un livre consacré à la décoration des églises. Cet ouvrage ne rencontre aucun retentissement immédiat. C'est seulement lors de la reconstruction de Clairvaux et de l'édiction de règles sur l'art sacré par le chapitre général de Cîteaux qu'apparaît un véritable tournant dans l'art religieux. Pour comprendre cette évolution, il convient de se pencher sur la conception de l'oeuvre d'art au XIIe siècle. L'oeuvre d'art est une parure de cérémonie

nouvel essor en Europe. La recherche d’une vie retirée du monde consacrée à la prière permet de faire son Salut.Ainsi les abbayes s’installent dans des espaces vides d’hommes et sont mis en valeur par les moines comme l’abbaye de Fontenay. L’Abbaye de Fontenay appartient à l’ordre cistercien née à Citeaux en 1098. L’abbaye de Fontenay est fondée en 1119 par Bernard de Clairvaux (1090-1153). III / ... PRATIQUANT L’INTOLÉRANCE ET LA RÉPRESSION. o A / Étendre le christianisme par la Guerre

groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à

reste consacré aux repas et au sommeil. Les moines font vœu de chasteté, de pauvreté et de silence. Vers 750, Benoît d’Aniane, élevé à la cour de Pépin le Bref, va quitter le monde politique et bâtir à Aniane une abbaye. Il va attirer des moines. Il fondera par la suite une abbaye à Saint-Guilhem-le-désert. Au 10ème siècle, le Duc de Bourgogne va fonder l’abbaye de Cluny, ils vont avoir leur propre juridiction : le clergé régulier va se détacher du clergé séculier. § 2 : L’Eglise et la féodalité

de son église, ruinée malheureusement au début du XIXe siècle. Couronné de quatre clochers, ce chef-d’œuvre de l’art roman mesurait 171 mètres de long et était la plus grande église de la Chrétienté après saint Pierre de Rome. Le centre de toute abbaye est le cloître, ensemble de galeries servant de promenoir et entourant un jardin avec un puits. Sur le cloître s’ouvrent les salles communes : le Chapitre, pour les assemblées conventuelles, le Réfectoire, la Bibliothèque avec le dépôt d’archives

LE SIÈCLE DE SAINT BERNARD Par sa mystique et ses interventions dans les affaires temporelles, saint Bernard, le fondateur de Clairvaux, domine son siècle. À sa suite, des milliers d'hommes embrassent la vie monastique. Imprégnée de l'Écriture sainte, sa prédication donne aux hommes de son temps le vif sentiment du péché, leur enseigne la dévotion à l'Humanité sainte de Notre-Seigneur, la confiance en Notre-Dame, refuge des pécheurs, et le culte des saints. Cet ardent partisan de la théorie des

des débats sur la légitimité (I) et conduit au déclin de la vraisemblance corrélation des deux pouvoirs (II). I- La supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel La théorie des deux glaives fut formulée par Saint Bernard, abbé de Clairvaux, pour qui le Pape, vicaire de Dieu sur la terre, devait être le chef suprême de la société humaine organisée en vue de son salut. Il devait donc disposer des deux pouvoirs (les deux glaives), le spirituel, entre ses mains (A), et le temporel, à ses

préparèrent le terrain. Clément II (1046-1047) avait déjà ouvert la voie. Au concile de Rome (1047), il décréta que « quiconque recevrait de l’argent pour consacrer une église, ordonner un clerc, conférer un bénéfice, une dignité ecclésiastique, une abbaye […] serait frappé d’anathème ». Allant dans le même sens, Léon IX (1048-1054) réunit un autre concile dans la Ville Éternelle, condamnant la simonie et en partie le nicolaïsme. Les prélats allemands et français ne s’étant pas déplacés, il décida

de croix), chœur (partie réservée aux clercs), l’autel (lieu de rassemblement pur l’eucharistie). L’ordre des cisterciens a été fondé par Robert de Molesmes en 1098 à Citeaux, en Bourgogne. L’ordre est dynamisé par Bernard de Clairvaux. En 1300, on compte 650 abbayes cisterciennes (hommes et femmes) dans le royaume. L’abbaye du Valasse fondée par Galéran de Meulan en 1181, participe au dynamisme de l’ordre cistercien. Les moines respectent la règle de Saint-Benoît en proposant un mode de vie basé