Abside

commanditaire en est sans aucun doute le duc de Milan, Ludovic Sforza. La Cène est indissociable du projet qu’il mène dès 1492, pour faire de Santa Maria delle Grazie, le mausolée des Sforza. Il confie cette année là à Bramante la réalisation d’une nouvelle abside surmontée d’une magnifique coupole, un tiburio lombardo. C’est là qu’est déposée en 1495 la dépouille de son épouse Béatrice d’Este morte prématurément3. Le programme iconographique du réfectoire fait d’ailleurs clairement référence à Ludovic Sforza

parties : nef centrale, bas-côtés (ou nefs latérales ou collatéraux), transept et chœur. 3. Trouvez les définitions de ces termes architecturaux et documentez-les par une image (un glossaire ou lexique d’art médiéval ou roman peut vous être utile) : -abside -contrefort -portail -linteau -trumeau -voûte en berceau 4. Faites une visite virtuelle panoramique de ces églises romanes. (Profitez-en pour observer la présence des éléments architecturaux du #3). |L’Abbatiale de Conques

pour soutenir la corniche des modillons très fantaisistes.Les tuiles sont placées selon la forme de la toiture,en cercle pour par exemple les chapelles rayonnantes,alignées sur le toit a 2 pentes des bras du transept.Les chapelles rayonnantes et les absides comportent des colonnes et d'imposants contreforts rectangulaires,ceux ci sont très épais,ce qui est propre au style roman,nous les retrouverons sur l'ensemble de l'edifice.Sur la façade du coeur de l'église ont remarque des series de 6 colonnettes

cette architecture rayonnante. Virtuosité des formes. Mur construit comme un immence espace vitré. Partition intérieur raconté par façade harmonique extérieure. Répétition éléments architecturaux de base> conquête de l'Europe *Saint-Urbain de Troyes: abside à pan, décalage sur la surface vitrée, triforium ajouré en retrait par rapport aux fenêtres hautes. Eclairage puissant. Répertoire iconographique répété de façon impair. Le chevet marque accentuation des verticales, jeu graphique> aspect déchiqueté

vastes avec leurs habitations, entrepôts et ateliers forment les centres de villes temples sumériennes. Le Temple d’Eridou présente à l’état élémentaire les quelques éléments essentiels des premiers édifices sacrés : salle de forme rectangulaire à abside également rectangulaire, division par des murs de refend semblables à des contreforts, un autel dans l’abside, une table de sacrifice au milieu de la salle. Le temple D d’Uruk est le plus vaste de la Mésopotamie ancienne. Le chevet est élargi par

Grecs et la conscience de l'espace interne des Romains. Elle transformait l'édifice mystérieux en un lieu de prière pour les fidèles. L'architecte partait de la basilique romaine, remplissant la même fonction de réunir, à laquelle il supprimait une abside et déplace l'entrée sur le petit côté. Il créait alors une ligne directrice correspondant au parcours dynamique du fidèle. [...] [...] Les rapports de proportions avaient changé et concernaient désormais les proportions de l'édifice entre elles

frigidarium , et avec un cour en 22 et des petites celule de 23 à 27 qui sont peut etre des boutiques . On peut dater ses transformation de la fin du Iie siecleap JC au debut du suivant . Etat 4 correspond a de petit aménagement . Condanation des absides des picinae remplacé par des hemicycles avec une fontaine , refection(reparation) du dallage du frigidarium et changement de decors dans les latrines . Ces reamenagement date du IIIe siecle , le batiment serai abandonné fin du ce siecle Mais on

l’architecte Manaïo est inachevé, il manque le fronton. Elle dissimule par son attique la petite coupole. La chapelle est rectangulaire et présente un plan en croix grecque, la coupole encadrée par deux voutes en berceau la couvre. L’autel est dans une abside carrée recouverte par une coupole. Les seules sources de lumière sont l’entrée, les quatre baies vitrées sur la façade et les occuli latéraux et zénithaux de la coupole. L’intérieur de l’édifice est blanc et il est décoré par des éléments en Pietra

voleva riporvi le le reliquie di vari santi ed egli stesso vi venne sepolto e da allora cambiò nome, assumendo quello attuale.Nel IX secolo, subì importanti ristrutturazioni volute dal vescovo Angilberto II (824-860), il quale fece aggiungere la grande abside, preceduta da un ambiente sovrastato da volta a botte, sotto il quale si svolgevano le funzioni liturgiche. Nello stesso periodo, il catino dell'abside venne decorato da un grande mosaico ancora esistente. | Al ciborio, di epoca ottoniana, vennero

d'Auxerre avait obtenu peu avant sa mort que son corps soit rapatrié dans sa cité. Il est inhumé dans l'oratoire qu'il avait fondé en l'honneur de saint Maurice le 1er octobre 448. Il s'agit d'un petit édifice de plan quadrangulaire comportant une abside orientale. L'oratoire primitif est intégré dans une basilique funéraire dans laquelle se font enterrer la plupart des évêques successeurs de Germain. Au début du VIe siècle, la reine Clotilde, burgonde d'origine chrétienne, désirant honorer le culte