Absinthe Degas

puis sorcière, l'absinthe est devenue un mythe. Un mythe qui nous inspire sans cesse, le siècle qui vit Musset jouer aux échecs au Café de la Régence, Baudelaire s'encanaillant avec Manet au Café des Variétés, Verlaine et Rimbaud rimer au Rat mort, Degas bavarder à la Nouvelle-Athènes avec Toulouse-Lautrec, Gauguin et Van Gogh, mais encore Picasso et Apollinaire. L'absinthe est liée à la vie sociale et artistique du XIXème siècle , il symbolise Montmartre et la bourgeoisie qui raffole de cette boisson

Puis la production augmente, ce qui entraine une diminution des prix ainsi qu’une popularité grandissante puisque l’absinthe représente 90% des apéritifs consommés en France à cette époque. La boisson inspire aussi les artistes et les poètes comme Degas, Toulouse-Lautrec ou encore Oscar Wilde qui lui donna son surnom de « fée verte ». Mais l’absinthe possède une substance toxique, la thuyone, qui attaque le système nerveux des consommateurs abusifs. Le 17 mars 1915, au début de la Première Guerre

Absinthe, tuberculose, pauvreté : la vie rêvée des ouvriers au XIXème siècle Année scolaire 2011-2012 Mercredi 9 Mai 2012 Sommaire I). Introduction : Page 3 II). La vie sociale des ouvriers au XIXème siècles : • 1). Effets de la révolution industrielle sur les ouvriers Page 4 La vie des ouvriers dans les usines • 2). La vie quotidienne des familles ouvrières Page 4-5 • 3). La lutte ouvrière

se demande bien ce que vaut une culture ainsi "escamotable". Concernant les affirmations discutables, voire carrément fausses, une copie m'expliquait que l'impressionnisme poursuit un but décoratif. Il suffit de jeter un oeil à la célèbre Absinthe de Degas (ci-dessus) pour se convaincre du contraire.

Communication audiovisuelle ANALYSE D’UN TABLEAU « L’Absinthe » d’Edgar Degas, 1876, Paris Musée d’Orsay. Taille : 92cm x 68cm - Format : 1x0,73 1. Description de la scène La scène semble se dérouler dans un bistrot. Deux personnages sont assis sur une banquette derrière une table rectangulaire. La femme le regard vide fixe un point face à elle, l’homme lui semble regarder à sa gauche à travers une fenêtre avec rideaux. La femme se tient face à un verre

se demande bien ce que vaut une culture ainsi "escamotable". Concernant les affirmations discutables, voire carrément fausses, une copie m'expliquait que l'impressionnisme poursuit un but décoratif. Il suffit de jeter un oeil à la célèbre Absinthe de Degas (ci-dessus) pour se convaincre du contraire.

un monstre mangeur d’hommes, ce qui sera prouvé ensuite par l’ensemble du roman. Séance 8 : LECTURE / ANALYSE DE L’IMAGE → Comparer naturalisme et impressionnisme Support :Émile Zola, L’Assommoir, chap. X, « la description de l’alambic », 1877 Degas, L’Absinthe au café, 1876 Analyse de l’extrait de L’Assommoir  Le naturalisme de la scène - La nouveauté du sujet : un estaminet populaire avec sa clientèle d’ouvriers et d’ivrognes. - Le réalisme précis et cru de la description : décrépitude

s’y établit en 1904. Avec une exceptionnelle virtuosité, il récapitula les diverses voies empruntées par l’histoire récente de la peinture sans pour autant renier sa formation classique. Il s’inspira d’une part de la tonalité parisienne d’un Edgar Degas ou d’un Toulouse-Lautrec, d’autre part des avancées formelles d’un Gauguin et de l’esthétique décorative des Nabis. Ainsi naissait une peinture fortement symbolique qui, illustrant la vie de bohème d’une ville tant convoitée, des habitués des dancings

Hervé Di Rosa, regroupés en France sous la dénomination inventée par Ben Vautier de figuration libre. • Sur Rembrandt  [pic] • Le site de Robert Combas [pic] [pic]Le Verre d’absinthe, printemps 1914, Paris Bronze peint et sable, cuillère à absinthe 21,5 x 16,5 x 6,5 cm © Picasso Administration [pic] Le Verre d’absinthe appartient à une série de six bronzes, réalisés à partir d’un unique modelage de cire. Les peintures ou les matières dont ils sont revêtus, seule variation qui les distingue

la main ni opium, ni haschisch, et voulant s’emplir le cerveau de crépuscule, il avait eu recours à cet effrayant mélange d’eau-de-vie, de stout et d’absinthe, qui produit des léthargies si terribles. C’est de ces trois vapeurs, bière, eau-de-vie, absinthe, qu’est fait le plomb de l’âme. » Dans le texte D (Zola), l’ivresse est d’abord perçue comme un palliatif à la misère sociale, du moins lorsqu’il ne s’agit que du vin « nourricier » : « Le vin, elle le pardonnait, parce que le vin nourrit l’ouvrier