Absurde Dans Antigone

sert de penser, il faut réfléchir avant." [ Pierre Dac, extrait de "Y'a du mou dans la corde à nœuds !" ] "La difficulté de réussir ne fait qu'ajouter à la nécessité d'entreprendre." [ Beaumarchais, extrait de "Le barbier de Séville" ] "Il est aussi absurde de regretter le passé que d'organiser l'avenir." [ Roman Polanski, extrait de "Roman" ] "Quand je cesserai de m'indigner, j'aurai commencé ma vieillesse." [ André Gide, extrait de "Nouveaux prétextes" ] "On ne donne pas la vie. On la transmet." [

sert de penser, il faut réfléchir avant." [ Pierre Dac, extrait de "Y'a du mou dans la corde à nœuds !" ] "La difficulté de réussir ne fait qu'ajouter à la nécessité d'entreprendre." [ Beaumarchais, extrait de "Le barbier de Séville" ] "Il est aussi absurde de regretter le passé que d'organiser l'avenir." [ Roman Polanski, extrait de "Roman" ] "Quand je cesserai de m'indigner, j'aurai commencé ma vieillesse." [ André Gide, extrait de "Nouveaux prétextes" ] "On ne donne pas la vie. On la transmet." [

.....................................................................................................146 Le Dernier jour d’un condamné............................................................................................................148 Antigone................................................................................................................................................150 Bibliographie Générale............................................................................

établies par des institutions à un moment donné. Plus largement, la légitimité est la conformité à des valeurs supérieures à l’ordre juridique. La première expression de l’opposition entre légitimité et légalité on trouve dans la tragédie de Sophocle Antigone. À Thèbes, en Grèce, une cité de la famille d’Euthibe qui est frappée par une malédiction. Les deux fils d’Eudype se disputent le pouvoir : Polynis va s’allier avec les ennemis de Thèbes. Les deux frères s’affrontent et finalement l’épée de Thèbes

arriver que dans un groupe qui est propre à chacun. L’Antiquité grecque alors même qu’elle a eu l’idée de l’importance de l’être humain, elle n’a jamais pu faire valoir l’individu par rapport au groupe. Le groupe prévalant alors. Sophocle écrit dans Antigone « il est bien des merveilles en ce monde, mais pas de plus grande que l’Homme ». La personne humaine a été très tôt perçue comme une référence très importante. Certaines écoles philosophiques sont mêmes allés loin quant à l’appréciation de l’Homme

n'aura pas lieu (1935) – et Jean Anouilh – Antigone (1944) – reprennent les mythes antiques et les modernisent pour aborder des problèmes contemporains. 2. Identifier les points de rupture a. Ubu roi La pièce d'Alfred Jarry est jouée et publiée en 1896, mais la modernité de son écriture est telle qu'on la considère comme l'avènement du nouveau théâtre. L'auteur renonce sciemment à reproduire le réel au profit d'un comique à la fois parodique, grossier et absurde où des personnages en forme de marionnettes

opening wide his little eyes, gave a forced, buffoon-like laugh. Jonathas, ouvrant large ses petits yeux, a forcé, comme le bouffon-rire. Nothing could be more absurd, said he, than the idea that a human body could have eternal life; and he declaimed, for the benefit of the proconsul, this line from a contemporaneous poet: Rien ne serait plus absurde, dit-il, que l'idée qu'un corps humain pouvait avoir la vie éternelle, et il déclamait, pour le bénéfice de la proconsul, cette ligne d'un poète contemporain:

Le législateur voit les choses de manière macro économique, il ne voit pas les cas individuels et regarde les effets globaux. Le juge, à l'inverse, ne voit que les cas concrets. Il voit que dans certains cas, l'application de la règle peut sembler absurde ou peut avoir de mauvaises conséquences. Le juge va avoir tendance à adapter la règle aux particularismes d'un cas pour faire preuve d'équité et de bon sens. Cela pourra contrecarrer l'obligation de la règle édictée, celle-ci, sans connaissance des

d’Ubu, voici un théâtre qui place en son centre des convictions religieuses, morales, pleines de solennité, d’étrangeté parfois, ou d’humanité. Voici Claudel, Montherlant, Pagnol, Giraudoux, Cocteau et sa Machine, Artaud et son double, Anouilh et son Antigone… Des actes à la légère Bourgeois et distrayant, provocateur et hilarant, le théâtre joue les miroirs d’une société qui aime s’y retrouver ou assister au spectacle de la transgression de son langage et de ses codes. « Le Boulevard du crime » Point

le chœur est dans l’action, alors que chez Sophocle, il est en marge. L’homme est au centre de tout chez Sophocle. Héros solitaire, plein de grandeur, pleins de contradictions, peut-être d’un grand entêtement. On peut parler aussi des femmes avec Antigone, pour l’entêtement. Il s’agit bien d’une réflexion sur l’individu et les individus s’affrontent sur la scène en stichométrie (renvoi de vers à vers). Les personnages s’affrontent deux à deux avec des violences effrayantes. Thèbes est affligée