Absurde Dans Antigone

productive playwright of the Pléiade entourage. His early 64 THE RENAISSANCE tragedies (Porcie, 1567; Hippolite, 1573; and Cornélie, 1574) reflect the inflated rhetoric and static nature of the genre. But Marc-Antoine (1578), La Troade (1579) and Antigone (1580) show a growing interest in character and dramatic action which culminates in Les Juives (1583), the best example of Renaissance tragedy. Garnier relates his subjects to topical concerns and draws parallels between dramatized events and the

Le Capital (Livre I – Section I) laquelle les prix des marchandises sont au contraire déterminés par la masse des moyens de circulation et cette masse par 81 l'abondance des métaux précieux dans un pays , repose originellement sur l'hypothèse absurde que les marchandises et l'argent entrent dans la circulation, les unes sans prix, l'autre sans valeur, et qu'une partie aliquote du tas des marchandises s'y échange 82 ensuite contre la même partie aliquote de la montagne de métal . c) Le numéraire

que ce n’est pas une pièce à représenter mais à lire. Racine, à mon sens, n’est pas très théâtral et particulièrement cette œuvre. Pour une question de langage. C’est comme si on voulait mettre en scène un poème de Baudelaire. Ce serait quelque peu absurde. — L’élaboration de votre travail s’est-elle faite à partir de références à la représentation classique de la tragédie ? — Non. Absolument pas. Je ne me suis inspiré d’aucune théorie particulière et n’ai eu recours à aucune référence. — Avez-vous

naturel Les plus anciennes théories se réfèrent à l'idée de loi naturelle. Cette idée est exprimée dès l'antiquité (Vème siècle avant J-C) : * en Chine dans l'œuvre de Confucius * en Inde avec les lois de Manou * en Grèce chez Sophocle (Antigone) et Aristote (justice légale: limitée dans le temps et justice naturelle: intemporelle) * dans les religions dites « du livre » (Judaïsme, Christianisme, Islam). Elle

(hypothèse la plus probable) Il aurait été crée en 462 lors de l’installation définitive d’un régime démocratique à Athènes. Les 500 bouleutes sont désignés pendant une année par tirage au sort. La désignation par tirage au sort nous paraît absurde aujourd'hui car nous vivons dans un système d'élection pour les fonctions politique importantes, mais dans l’Antiquité, l’élection est considérée comme le mode de sélection aristocratique. Pour Rome, l’élection est un moyen de sélectionner les plus

l’histoire. ` Le moyen d’entrer en contact avec l’autre c’est la trag´die, elle met en sc`ne e e des conflits de valeurs qui sont “insolubles” pour lui l’auteur par excellence de la trag´die c’est Sophocle et la pi`ce centrale de ce dispositif c’est Antigone. e e Ce qui ´tait pr´sent´ comme des lois naturelles, le cosmos par exemple e e e n’existaient pas, cela ´tait destin´ a masquer que toute loi ´tait une loi d’inse e e titution (le Nomos). C’est cet abime qui est d´couvert par la philosophie, la

d'eux-mêmes, n'admettent pas autre chose ; systéme extravagant qui ne pouvait, ce me semble, devoir sa naissance qu'à des aveugles ; système qui, à la honte de l'esprit humain et de la philosophie, est le plus difficile à combattre, quoique le plus absurde de tous. » C'est ici que se place l'entretien qu'au moment de mourir Saunderson eut avec le pasteur Holmes où Diderot s'élève à une conception de la matière et de la nature toujours plus complexe, où, faisant intervenir la notion, alors toute nouvelle

l’inverse, le juge, chargé d’appliquer la loi, ne veut que les cas particuliers, les cas individuels. Il a devant les yeux les conséquences individuelles et concrètes des règles. Il peut voir que parfois l’application stricte de la règle peut être absurde et peut poser des conséquences effroyables. Et le juge, puisqu’il est dans le cas concret, va avoir tendance à adapter la règle au particularisme d’un cas. Il aura tendance à vouloir faire preuve d’équité, ce qui pourra éventuellement contrecarrer

Dixième séance : Lecture de l’étranger d’Albert Camus, à partir des propositions d’Edward Said Onzième séance : Relations Littératures/arts Douzième : Le théâtre et la question du syncrétisme paradoxal : Le cadavre encerclé de Kateb Yacine et Antigone de Sophocle, Les 1001 Nuits dans le théâtre Treizième séance : Cinéma et emprunts. Lieux des emprunts et réalités culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et

philosophique importante d’inspiration et de critique du droit positif, il n’apporte à ce dernier aucune règle immédiatement applicable. Personne ne peut invoquer utilement la loi naturelle pour se soustraire à la loi civile. La question, vieille comme Antigone, de la résistance à l’oppression est délicate : la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 en fait l’un des « droits naturels et imprescriptibles de l’homme », à côté de la liberté, de la propriété et de la sûreté. Pourtant, la règle