Abû Tâlib

celui qui est guidé (par Dieu)», se Fatimides, au Xe siècle quatre dynaties émerges Zirides, Ifrenides, Maghraouides et Hammadides targuait alors d'être un descendant indirect du prophète Mahomet, par sa fille Fatima Zahra, et son gendre Ali ibn Abi Talib. Les sunnites, qui contestaient notamment cette assertion, furent persécutés sous le joug des Fatimides. Les historien sunnites gardent d'ailleurs trace de cette dynastie sous un nom différent, celui d'« Ubaydites ». Le calife, lors d'un séjour à Sijilmassa

d'évidence est suivi d'un constat désabusé» (versets 57, 58, 59, 61)(3). Les mérites de la récitation de cette sourate: La Tradition souligne les mérites de la récitation des Hawâmîm, en général, et la Sourate du Croyant en particulier. En effet, selon Abû Burayrah al-Aslamî, le Prophète (P) dit: «Quiconque aimerait jouir des Jardins du Paradis, qu'il récite les Hawâmîm pendant la prière de la nuit». Et d'après le témoignage d'Anas Ibn Mâlik, le Messager d'Allah (P) déclara: «Les Hawâmîm constituent

Ben Abdelkader I., Ben Salem A. (2013), « Islamic vs Conventional Microfinance Institutions: Performance analysis in MENA countries », [en ligne] http://thejournalofbusiness.org/index.php/site/article/viewFile/21/20 (consulté le 09/05/2014). Besan Abu-Joudeh (2012), « Exploring the Potential for Profit-Loss Sharing Models in Islamic Microfinance », Huntsman Program Honors Senior Thesis. Dusuki, A. W., & Abozaid, A. (2007), « A critical appraisal on the challenges of realizing maqasid al-Shariah in

d’années de plus que lui. Ils se marient en 595. Il a 25 ans. C’est en 611, à 41 ans, qu’il reçoit ses premières visions. Les notables de La Mecque se moquent de lui, mais il réussit à convertir des gens du peuple. À la mort de Khadîja et de son oncle Abû Tâlib, en 619, qui le protégeait plus par solidarité familiale que par conviction, Mahomet, indésirable aux dirigeants mecquois, doit s’exiler à Médine. C’est de là qu’il organise d’abord des razzias, puis une véritable guerre contre les familles de

apparaît la troisième partie du livre de l’écrivain syrien Qstaki al-Homsi «Manhal al-wrrad fi ilm alintiqad, la source des aspirants de la critique » qui contient une longue recherche comparative entre La Comédie divine de Dante et La Lettre de pardon Abu Al-Alaa al-Maarri. Dans les années trente Abdel Wahab Azzam a publié des études comparatives entre La littérature arabe et la littérature persane, dans la revue «Ar-Risala, La lettre». Elias Abou Shabaka a publié, dans les années quarante, son livre

projet. J’avais fait cela, avec un zèle qui correspondait au respect que je vouais à ce guide. J’ai donc signé l’acte et je voulais lui dire au téléphone de ne pas s’inquiéter, puisque que j’avais tout fait. J’ai eu une grande surprise. Un de ses talibés m’a fait attendre longtemps au téléphone et à la fin quelqu’un d’autre a pris l’appareil pour me dire : « Gouverneur, le marabout vous salue bien, il m’a chargé de vous dire qu’il est très occupé en ce moment mais qu’il vous souhaitait le meilleur

Comunitat Islàmica de Catalunya". Altrament, sempre que es pugui es triaran noms de personatges musulmans dels països catalans : Ibn Hafadja (?-. 1138), az-Zaqqaq (?-1134), Ibn al-faradzí (923-1013), Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahman al-Tudjibí (1145-?), Abú Talib al-Muntanabí (?-1126), al-Djazarí (1194-1248), Ibn ‘Amira (1186-1251), Ibn al-Labbana (s. XI), Umaiya ibn ‘Abd al-‘Aziz (1067-1134), Yúsuf ibn ‘Abd Al·làh ib Abí Zayd (?-1179), Abdal·là el Torsimany [=Anselm Turmeda (?-1421?) Ali Bei el-Abbasí (=Domènec

Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Les mythologies, Sabine Jourdain Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Introduction à la société musulmane, Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Le christianisme, Claude-Henry du Bord Dieux et déesses du monde entier, Éric Chaline Éliane Lopez L’histoire des civilisations Groupe Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette : Nord