Achille Aux Enfers

nombreuses péripéties et de grands dangers, relatés dans les chants V à XI, à tel point que son équipage et lui seront plusieurs fois confrontés à la mort. Comment la mort est-elle vue dans le monde des vivants? Comment est-elle visible dans le monde des Enfers? La mort est-elle un parcours initiatique? I] La Mort au royaume des vivants 1. les réactions d’Ulysse face à la mort de ses compagnons - il est triste en entendant et en pensant à ses compagnons - “ Nous, en pleurant, nous élevions les mains

La Mort dans l’Odyssée PLAN I. La Mort présente dans le monde des vivants A- La mort omniprésente B- La raison d’être de la mort C- Les rites et réactions face à la mort II. La Mort aux Enfers A- Le rituel B- Le personnel de la mythologie C- Ulysse fait une rencontre interpersonnelle III. La conception de la mort et l’évolution d’Ulysse A- Comment est perçue la mort ? B- La perte de ses compagnons indique-t-elle l’évolution d’Ulysse ?

Ménélas est absent, Pâris enlève Hélène Ménélas fait appel à ses alliés pour attaquer Troie, Achille et Ulysse manquen à l'appel 3. Tous sont réunis, mais le vent ne souffle pas, devin Calchas dit qu'Artémis est irritée, car Agamemnon avait tué un de ses lièvres Pour l'apaiser, Agamemnon doit sacrifier sa fille Iphigénie (vierge royale) Agamemnon décide d'égorger son enfant 4. Grecs: Athéna, Héra, Poséidon, Achille, Ménélas, Agamemnon, Ulysse, Ajax Troyens: Aphrodite, Pâris, Arès, Apollon, Artémis, Priam

dits « au puissant cri de guerre » (βοὴν ἀγαθὸς / boên agathos). En revanche, d'autres sont personnelles : seul Zeus est « porte-égide » (αἰγίοχος / aigíokhos), seul Achille est dit « aux pieds légers » et seule Athéna est dite « aux yeux pers ». L'épithète peut également indiquer l'ascendance du héros : « fils de Pélée » pour Achille, « fils d'Atrée » pour Agamemnon ou Ménélas. Certaines épithètes sont devenues des lieux communs, telle l'Aurore « aux doigts de rose » (ῥοδοδάκτυλος Ἠώς / rhododáktulos

avait prédit que Troie ne pourrait être prise sans Achille. Sa mère, pour le protéger de la guerre, le cacha, déguisé en fille. Mais il fut confondu par une ruse d'Ulysse, qui excita son instinct de guerrier. D'autres rois et héros, tels qu’Ajax, Nestor et Diomède les rejoignirent encore. Quand la flotte grecque arrive devant Troie, l'armée doit affronter Cycnos, fils de Poséidon, qui les empêche de débarquer et qu'aucune arme ne peut blesser. Achille parvient à le tuer en l'étranglant avec la jugulaire

dans cet exposé, s’intéresser à la représentation de la mort qui est présente partout durant ces épreuves et plus particulièrement dans le chant XI avec la visite des Enfers. Tout d’abord, nous étudierons l’omniprésence de la mort au cours du voyage, pour ensuite s’intéresser plus particulièrement au chant XI avec le séjour aux enfers qui évoque les morts (Nékuia) et enfin nous opposerons à ceux-ci l’éloge de la vie qui est malgré tout, tout aussi présent que la mort. En effet, on remarque une

raconte la descente d’Ulysse aux Enfers, sur le conseil de Circé. Il entreprend ce voyage effrayant dans l’unique but d’interroger le divin Tirésias sur son retour, mais rencontre néanmoins de nombreux autres défunts. En quoi ce chant est-il indispensable au retour du héros? Le pays cimmérien apporte beaucoup à Ulysse. En effet, il est source de connaissance, il le met en garde contre la mort et lui rappelle la menace de l’oubli. Pour commencer, le royaume des Enfers est nécessaire au retour d’Ulysse

pleure aussi éternellement en une rosé des larmes). Les héros eux-mêmes sont affectés par ces déplacements et ellipses. Déchainement de la haine et rage qui est pointé par Ovide comme conséquence de l’héroïsme. Aveuglement irrationnel qui conduit Achille a la sauvagerie et a l'oubli des règles. Fameuse colère d'Achille lié a son impuissance va être reprise par Ovide mais complétement détourné de son élan épique pour déconsidérer le personnage. La mort d'Achille qui est tué par Paris le plus lâche

spécifique en grec : le séjour aux Enfers est une nekuia, terme qui signifie « sacrifice pour l'évocation des morts », d'où le nom de nekuia donné par les anciens au chant XI de l'Odyssée. b) La rencontre des morts Contrairement à Enée qui les parcourt véritablement en compagnie de la Sibylle de Cumes, Ulysse, lui, ne chemine guère à l'intérieur des Enfers. Il semble s'y tenir immobile et attendre que les âmes viennent à lui. C'est pourquoi, dans l'Odyssée, les Enfers ne sont guère décrits en tant

naissaient. Sa femme, Rhéa, parvint à sauver un de ses enfants : Zeus. Elle donna, à la place de Zeus, une pierre entourée de langes à dévorer à son mari. Quand il eut grandi, Zeus força son père à recracher ses frères et soeurs et l'enchaîna aux enfers avec ses alliés : les Titans. Il dut ensuite mener une longue guerre contre les Géants. Zeus, vainqueur put alors régner sur le monde. Qui sont les grands dieux ? Après avoir vaincu tous ses ennemis, Zeus épouse une de ses sœurs : Héra