Acte Ii La Machine Infernale

rationalisme et religion ; entre pragmatisme et religion). - La solitude humaine au niveau social II. Ressemblances entre le réalisme au XXe et le réalisme au XIXe s. 1. La tendance des auteurs de poursuivre les romans cycles 2. Il s’agit de la vie d’une famille- G. Duhamel- Chronique des Pasquier; R. M. du Gard- Les Tibault ; mais les personnages sont affirmatifs et dégradants. II. Différences entre le réalisme au XXe et le réalisme au XIXe s. 1. Les tendances naturalistes de Zola

l'évolution et la dégradation des relations entre les deux personnages. Par lâcheté, Martin laisse mourir Griselle, la sœur de Max qui initie une véritable vengeance par lettres interposées, jouant sur la valeur performative de la parole qui se fait acte, indépendamment de son sens (les dernières lettres de Max à Martin sont incompréhensibles). Les élèves, initiés aux caractères de l'épistolaire et de la nouvelle depuis la quatrième, y trouveront matière à approfondir ces deux notions. Car Inconnu

....................................................2 PERSONNAGES ...............................................................................13 ACTE PREMIER..............................................................................14 SCÈNE I............................................................................................15 SCÈNE II...........................................................................................16 SCÈNE III .............................................

les différentes corporations céda la place à la division du travail au sein de l'atelier même. Mais les marchés s'agrandissaient sans cesse : la demande croissait toujours. La manufacture, à son tour, devint insuffisante. Alors, la vapeur et la machine révolutionnèrent la production industrielle. La grande industrie moderne supplanta la manufacture; la moyenne bourgeoisie industrielle céda la place aux millionnaires de l'industrie, aux chefs de véritables armées industrielles, aux bourgeois modernes

tragédie. Quelle apparence que j'eusse souillé la scène par le meurtre horrible d'une personne aussi vertueuse et aussi aimable qu'il fallait représenter Iphigénie? Et quelle apparence encore de dénouer ma tragédie par le secours d'une déesse et d'une machine, et par une métamorphose, qui pouvait bien trouver quelque créance du temps d'Euripide, mais qui serait trop absurde et trop incroyable parmi nous? Je puis dire donc que j'ai été très heureux de trouver dans les anciens cette autre Iphigénie, que

intervention calculée visera à le disculper. Justifie ses actes par les exigences de sa nature. Participe présent « satisfaisant »  « mes appétits gloutons » Ver 29 apparition du « berger »  pour diminuer sa faute et atténuer l’horreur de son acte. Discours mettant en avant sa puissance  verb « dévorer », et pointe sa cruauté  « nul offense » et rappel la majesté de sa personne substantif  «  offense » Expression d’un « moi » majestueux qui ne craint rien Fréquence rare du G.N « quelque

effet en observant de plus près, il y a chez Marivaux de l'ordre de l'observation chirurgicale, de l'autopsie de l'amour, du langage amoureux, du langage social. Et s'il construit un théâtre, c'est en recourant aux pires moyens. Il dresse une machine infernale, on entre et on sort, comme si on cherchait le cadavre, comme si on souhaitait le faire manger. Un Marivaux âpre, violent, cruel. Ironique. Avec froideur et légèreté il bâtit un théâtre où se dresse la plus terrible ambiguïté, nous conduisant

un facteur de durabilité de la crise, car la méfiance des individus va croître envers le système bancaire et toutes les choses liées à l’argent. Nous avons également une spécialisation des banques : celles de dépôt, et celles d’affaires. Finalement, acte de naissance de l’antisémitisme avec la mise en cause des juifs : « Rothschild n’a pas aidé Bontoux ! »] 2 B. Interprétation Pour l’historien David LANDES, une dépression plus grave en France qu’ailleurs viendrait de la psychologie moins offensive

ou maléfique suivant l’usage que tu en fais. La volition est neutre, elle n’est ni blanche ni noire. Elle peut être douce comme le miel ou amère comme le fiel. Elle est la clé qui ouvre les portes des mondes occultes et invisibles qu’ils soient infernaux ou paradisiaques. A TOI de choisir ! . Ainsi il en sera fait selon ton VOULOIR , • Si tu veux améliorer ta situation • Si tu veux détenir la connaissance • Si tu veux accéder à la sagesse Mais pour cela il te faudra posséder quatre vertus :

maléfique suivant l’usage que tu en fais. La volition est neutre, elle n’est ni blanche ni noire. Elle peut être douce comme le miel ou amère comme le fiel. Elle est la clé qui ouvre les portes des mondes occultes et invisibles qu’ils soient infernaux ou paradisiaques. A TOI de choisir ! . Ainsi il en sera fait selon ton VOULOIR , • Si tu veux améliorer ta situation • Si tu veux détenir la connaissance • Si tu veux accéder à la sagesse Mais pour cela il te faudra posséder quatre vertus