Actes de la recherche en sciences sociales

d’étrangeté fondamentale entre l’un et l’autre ». Selon lui, l’exclusion correspond à la sortie du clivage « pas l’un sans l’autre » entre l’individu et le corps social. Depuis, cette notion a été reprise et étudiée par beaucoup de courants rattachés aux sciences humaines et sociales. Dans le cadre de ce travail, nous avons choisi de traiter de l’exclusion à un autre type de psychopathologie des liens en société : l’itinérance, se rapprochant de la marginalité et de

Introduction en sociologie la sociologie est une science qui étudie les comportements humains classés suite à leur existence en groupe ou en société, et suite aux différentes interactions établies entre les divers groupes. elle est la science qui étudie la vie sociale des hommes. Elle partage avec les autres sciences, le souci d’établir des lois scientifiques des faits sociaux à partir des applications de la méthode expérimentale à savoir : l’observation du phénomène suivi du résultat expliquant

Actes du congrès de l’Actualité de la recherche en éducation et en formation (AREF), Université de Genève, septembre 2010 ARGUMENTATION ECRITE ET DISSERTATION DANS LES PLANS D’ETUDES SUCCESSIFS DE FRANÇAIS A L’ECOLE DE CULTURE GENERALE. Anne Monnier Université de Genève FORENSEC, IUFE Pavillon Mail 40, Boulevard du Pont d’Arve CH-1205 Genève anne.monnier@unige.ch Mots-clés : Argumentation, curriculum, didactique du français, dissertation, secondaire postobligatoire. Résumé. Les années 70 sont

Hors serie, no 20, Auxerre, Editions des Sciences humaines, 71 p. AUGENDRE, Michel (1998), ≪ La communication dans les organisations ≫, dans Jean- Francois DORTIER (dir.), La communication appliquée aux organisations et à la formation : [actes de forum], Paris, Demos, p. 71-84. BERNOUX, Philippe (1999), La sociologie des entreprises, Paris, Editions du Seuil, 400 p. BLAU, Peter Michael (1977), Inequality and Heterogeneity : a Primitive Theory of Social Structure, New York, Free Press, 307 p

abandonne tout derrière lui pour aller s’isoler en Alaska[footnoteRef:1]. [1: Sean PENN (réalisateur), Vers l’inconnu, États-Unis, Paramount, 2007, 148 min., coul., DVD.] Deuxièmement, une idée parmi tant d’autres qui découle de la méthode de recherche utilisée par Rousseau est que l’homme à l’état de nature est considéré comme libre. En effet, Rousseau décrit l’homme comme étant capable de faire des choix qui vont à l’encontre de son instinct[footnoteRef:2]. Par exemple, l’homme contrairement

d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales. Il se fait connaître en fondant la revue "Actes de la recherche en sciences sociales" et est nommé professeur au Collège de France en 1981. Reconnu internationalement comme l'un des maîtres de la sociologie contemporaine, Pierre Bourdieu a été l'un des rares intellectuels humanistes engagés de la fin du XXe siècle, dont la pensée a exercé une influence considérable dans les sciences humaines et sociales, en particulier sur la sociologie française

Étymologie Étymologiquement, le mot psychologie dérive du latin psychologia, terme lui-même formé à partir du grec ancien ψυχή (psukhē : le souffle, l'esprit, l'âme) et -λογία (-logia, la science, l'étude, la recherche)1 par le savant humaniste croate Marko Marulić (1450-1524) et qui semble apparaître pour la première fois dans le titre de Psichiologia de ratione animae humanae (fin XVe - début XVIe) dont la trace a été perdue2,3 si bien que la première occurrence attestée se trouve chez le juriste

l’outil sociologique pour étudier les sociétés. De même il cherche à comprendre le « sens » de l’« activité sociale », deux notions qu’il est aussi amené à définir par la suite. A travers la sociologie, Weber a pour ambition de comprendre l’« activité sociale » et d’expliquer ses effets, grâce à un travail d’interprétation. Il en vient ensuite à analyser les déterminants de l’activité sociale, autour de notions telles que la rationalité, la finalité, l’affectivité ou encore la tradition. Quels sont

Étymologie Étymologiquement, le mot psychologie dérive du latin psychologia, terme lui-même formé à partir du grec ancien ψυχή (psukhē : le souffle, l'esprit, l'âme) et -λογία (-logia, la science, l'étude, la recherche)1 par le savant humaniste croate Marko Marulić (1450-1524) et qui semble apparaître pour la première fois dans le titre de Psichiologia de ratione animae humanae (fin XVe - début XVIe) dont la trace a été perdue2,3 si bien que la première occurrence attestée se trouve chez le juriste

compréhension, qui fût le terreau de la réflexion sociologique interactionniste. Cette théorie va se détacher du fonctionnalisme et du culturalisme qui décrivent la société sur des bases conjuguées de l’anthropologie et de la psychanalyse, en ajoutant les sciences naturelles pour le fonctionnalisme. Le système de cause à effet n’est pas reconnu par la pensée interactionniste. Au niveau de la théorie, elle prendra ses sources dans le pragmatisme qui est une doctrine selon laquelle n’est vrai que ce qui fonctionne