Adam Smith Théorie Des Sentiments Moraux Philosophie

(regroupement) et du mot « stère » (solide). C'est un ensemble de bâtiments à usage communautaire qui se forme par la libre association et par l'accord affectueux de leurs membres. Pour l'auteur, les phalanstères formeront le socle d'un nouvel État. Dans la théorie de Charles Fourier, le phalanstère est une sorte d'hôtel coopératif pouvant accueillir 400 familles (environs 2 000 membres) au milieu d'un domaine de 400 hectares où l'on cultive les fruits et les fleurs avant tout. Fourier décrira à loisir les couloirs

Théorie keynésienne du chômage La théorie keynésienne se caractérise par l'importance qu'elle accorde à l'explication du chômage involontaire, le seul chômage véritable. Contrairement à l'optimisme candide de la théorie classique, Keynes ne croît pas que notre système économique puisse assurer automatiquement le plein emploi. Le capitalisme moderne, organisé par les marchés boursiers et financiers, lui paraît même moins apte que le capitalisme familial à permettre la convergence des anticipations

l’utilitarisme et hédonisme. Il en résulte une théorie économique largement centrée sur le rapport de l'individu face à ses biens. L'individualisme méthodologique n’est pas synonyme d’égoïsme. C’est une explication des phénomènes sociaux à partir des seuls comportements individuels. L'individualisme méthodologique s'oppose au holisme. Ainsi, Durkheim distingue deux formes d'individualisme : l'individualisme utilitariste et l'individualisme associé à la philosophie morale de Kant ou à la doctrine politique de

sur Terre ; cette période de 1000 ans suivra des périodes de troubles. Le millénarisme est la croyance dans l’arrivée prochaine du bonheur. Au IVème siècle avant JC apparaît la thèse des souverains des derniers jours, thèse s’inscrivant dans les théories millénaristes. Cette conception des choses a poussé les gens à agir comme l’a fait par exemple Christophe Colomb cherchant de l’or afin de permettre au Roi d’Espagne de reconquérir Jérusalem et devenir roi. La notion n’est pas vide de sens aujourd’hui

.12 III. Condam nation et réhabilitation (approche m orale) ...................................... 16 A. Le point de vue religieux...........................................................................................16 B. La condamnation morale...........................................................................................17 C. Du bon et du mauvais usage de l’argent ................................................................... 20 IV. La grande m utation ...............

grandes dates : 1776 : Adam Smith, « La richesse des nations » ; Indépendance des Etats-Unis 1936 : Keynes, « La théorie générale » 1756 : Quesnay, père fondateur des physiocrates 1848 : Manifeste du Parti communiste 1860 : 1er volume du Capital 1870-1871 : Apparition du marginalisme avec Jevons, Menger, Walras - Les mots-clés : Keynésiens : Importance de l’Etat, protectionnisme. Libéraux : Ecole de Chicago → anti-keynésiens MIT : macroéconomistes Kahneman et Smith : économie comportementale :

premier système boursier (détermination des prix) et ont jouées un rôle important dans l’économie de l’époque. On retrouve dans cette région un grand développement de l’humanisme, au niveau religieux la présence du protestantisme. Un des éléments de la morale protestante st que les profits réalisés sur terre sont une marque de faveur divine. Domination de la bourgeoisie. Mais c’est à partir du XVIIIème c’est produite une nouvelle étape du capitalisme : un capitalisme industriel et bancaire, puis qui

orchestre par exemple, sont payés pour un travail qui n'a pas le moindre rapport avec le bien-être matériel. Cependant, cette dernière série de services, au même titre que la première, commande un prix et entre dans le circuit de l'échange. La théorie du salaire s'applique aussi bien pour expliquer la dernière série que pour expliquer la première. Ses enseignements ne se limitent pas aux salaires qui sont payés pour un travail qui pourvoit au côté « plus matériel » du bien-être humain — quel

l’égoïsme ? Bibliographie : Bernard Maris / L’illusion Economique d’E.Todd / J.Sapir/ J-L. Gréaud/L.Mauduit/JP Dupuy. (2010 : Débat sur l’enseignement de l’économie relancé (2000/2001)) Amartya Sen : Ethique & Economie, L’Economie est une science morale, Un nouveau modèle économique : développement, justice, liberté, Le temps de l’altruisme, L’idée de justice. - Retourne aux sources éthiques en économie politique : définit le dvpt comme : un processus d’expansion des libertés réelles des individus

L’homme et la société La société définit une collectivité organisée; un rassemblement d'individus, séparés par leur singularité mais qui sont liés entre eux par une histoire commune, des règles, des normes instituées ou coutumières. Naissance d'un sentiment d'appartenance : identité sociale, travail de socialisation.  Est-il dans la nature de l'homme de vivre en société ? La société nous prive-t-elle de notre liberté "naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu