Adaptation Vipère Au Poing

L'ABUSEUR DE SÉVILLE ET L’INVITÉ DE PIERRE « Comedia » renommée de TIRSO DE MOLINA La Compagnie de Roque de Figueroa la joua. - 1630 - Tirso de Molina, El burlador de Sevilla. Adaptation. Version française : Adaptation Régis Meyer. Traduction par l’Académie Civilisation et Cultures Européennes © Y parlent les personnages suivants : DON DIEGO TENORIO (père de Don Juan). DON JUAN TENORIO, son fils. CATALINON, laquais de Don Juan Tenorio LE ROI DE NAPLES. LE DUC OCTAVIO

homme de trente ans JS : Le Jeudi Saint Mai : Les Maisons fugitives Mal : Le Mal Malt : Maltaverne MF : Le Mystère Frontenac MJ : Les Mains jointes MGH : Mes Grands Hommes MI : Mémoires intérieurs NMI : Nouveaux mémoires intérieurs NV : Le Nœud de vipères O : Orages P : Préséances PA : La Pierre d’achoppement 9 PE : Paroles en Espagne Pél : Pélerins de Lourdes PEPR : Petits Essais de psychologie religieuse Ph : La Pharisienne PI : Plongées PM : Passage du Malin Pro : La Province PV : Le Pain vivant

les différentes manières d’aborder l’adolescence, les principaux thèmes abordés mais aussi les faits de langue caractéristiques. Bibliographie Éditions des œuvres du chapitre • Camara Laye, L’Enfant noir [1953], Pocket, 2007. • Hervé Bazin, Vipère au poing [1948], LGF, 1998. • Dai Sijie, Balzac et la Petite Tailleuse chinoise [2000], Belin-Gallimard, « classico », 2010. • Alain-Fournier, Le Grand Meaulnes [1913], LGF, 2008. • Fred Uhlman, L’Ami retrouvé, trad. de L. Lack, Gallimard, 1971. Ouvrages

grandeurs et des ignominies, Bagne effrayant des morts, pilori des néants, Saignant, fumant, infect, ce charnier de géants Semblait fait pour pourrir le squelette du monde. Des torturés râlaient sur cette rampe immonde, Juifs sans langue, poltrons sans poings, larrons sans yeux; Ainsi que dans le cirque atroce et furieux L'agonie était là, hurlant sur chaque marche. Le noir gouffre cloaque au fond ouvrait son arche Où croulait Rome entière; et, dans l'immense égout, Quand le ciel juste avait foudroyé coup

par son aspect merveilleux, mais par des caractéristiques littéraires qui lui sont propres. C'est tout d'abord un récit, de même que le roman, la biographie, etc., dans lequel les actions sont racontées, et non représentées comme au théâtre. Une adaptation théâtrale d'un conte n'est donc pas un conte. Ensuite, c'est un récit court, de même que la nouvelle. Contrairement à la nouvelle qui souvent s'autorise des pauses narratives, des longueurs de description, etc., le conte est un récit court mais

que mal des mille et une corvées que l’on requérait de lui, il n’arrivait à satisfaire personne. Toujours quelqu’un le poursuivait de ses insultes, le tançait. Qu’on l’injurie ! Bah, il s’y est habitué ; ce dont il ne veut pas, ce sont les coups de poing, les navettes qu’on lui envoie à la tête. Si, d’aventure, il lui arrivait d’embrouiller un écheveau, tous les tisserands de leurs métiers lui envoyaient des jets de salive. » Mohammed DIB, Le métier à tisser. III-3-2. Texte adapté C’est un texte

Caméra Club de Londres. Avec ses vortographies, Coburn participe au mouvement anglais, le vorticisme. Ce mouvement existant entre 1914 et 1917, proche du cubisme et du futurisme, privilégie la représentation du mouvement. C’est en quelque sorte une adaptation anglaise du cubisme et du futurisme. C’est Ezra Pound (1885-1972) qui qualifiera ce mouvement en pensant au vortex qui selon lui correspondait au point maximum d’énergie et représentant en mécanique la plus grande efficacité. Il semble nécessaire

et je me tournai vers le mur. Alors, il posa sa main sur mon épaule. Je tressaillis, et j'ouvris brusquement des yeux énormes en prenant l'air égaré. 27 « Allons, dit-il, lève-toi, et mets ton costume de ville. » Je frottai mes paupières à poings fermés, comme il est d'usage, et je dis — d'une voix ensommeillée : « Qu'est-ce qu'il y a ? — Ton grand-père est malade, et il veut absolument nous voir. Avec une angoisse qui n'était qu'à demi feinte, je m'écriai : « Il est mort ? — Mais non

venue au monde est une cérémonie magique et rituelle visant à l’insertion sociale du nouveau né : c’est un rite de passage. Si l’enfant se présente mal, interdiction est faite de pratiquer une césarienne : on baptise l’enfant, on place un peau de vipère sur la cuisse droite de la mère pour calmer la douleur en attendant la mort. _ Ainsi, il apparaît que religion et superstitions sont inextricablement liés. Les stipulations ecclésiastiques ont d’autant plus de chances d’être suivies par les

MÉLANODERMIE ............................................................................................... FICHE 80 • MÉNOMÉTRORRAGIES ........................................................................................ FICHE 81 • MORSURE DE VIPÈRE......................................................................................... FICHE 82 • NODULES THYROÏDIENS ..................................................................................... FICHE 83 • OBÉSITÉS ENDOCRINIENNES .....