Adoption en droit romain

ou simplement arrestation ou contravention) de manière légitime) sa volonté à sa population. Le pouvoir politique s’applique à tous les individus. Expliquer les représentations symboliques du pouvoir politique (Janus et Léviathan) Janus : Dieu romain à deux visages à qui la mythologie attribue l’invention du bateau, de la loi et des arts. Le premier visage représente la lutte que se livrent les groupes pour le contrôle du pouvoir, tandis que le second représente l’effort que le groupe qui gouverne

HISTOIRE ROMAINE Marcel le GLAY, Yann le BOHEC, Jean Louis VOISIN Première partie : Des origines à l’Empire Chapitre 1 Italie au VIIIème siècle av JC ou l’It alie avant Rome Chapitre 2 La formation de Rome : de Romulus à Tarquin Chapitre 3 IIIème et IVème siècle ; temps obscurs : Jeunesse de la république Chapitre 4 | La croissance de Rome républicaine | Domination des conflits internes au début du 3ème siècle. * Expansion territoriale * Développement économique cf. nombreux

DROIT COMPARE Comparer c’est mettre en parallèle pour faire apparaitre des similitudes et des différences. On peut comparer des éléments qui ne sont pas identique. HISTOIRE DU DROIT COMPARE La discipline des comparatistes est aussi ancienne que le droit. Au moyen âge, les disputes était des discussions pour comparer le droit romain et le droit canonique DROIT CANONIQUE : est un droit ecclésiastique fondé sur les canons de l’église. (Le plus célèbre comparatiste est Montesquieu) 19ème le droit

Le DROIT de l’ANTIQUITÉ Notre culture est tributaire de l’antiquité en particulier du droit du moyen orient, grec, romain et aussi du droit de l’église. Il y aura trois chap dans cette partie : 1) les droits de l’orient et de la Grèce 2) Le droit Romain de la république 3) Le droit romain sous l’empire 1)Droit de l’orient et de la Grèce: Il existe plusieurs

CHAPITRE 1 : LES FONDATIONS ROMAINES SECTION 1 : UNE CITE ET UN EMPIRE Paragraphe 1 : Repères chronologiques A- La royauté (753 av JC – 509 av JC) Rome apparue d’après la légende par Romulus, en 753 avant JC, date approximative. Grands changements opérés au milieu du VIIIème siècle av JC, en Grèce comme à Rome, avec notamment apparition confédération de village avec liens religieux pour base entre les personnes, très rurale et marquée par l’agriculture, dirigée par des rois. Ces derniers ont alors

LA FILIATION Introduction La filiation est le lien juridique qui unit un enfant à son père ou à sa mère Le droit de la filiation a été modifié par l’ordonnance du 4 juillet 2005 portant réforme de la filiation. Un enfant née avant le 1er juillet 2006 ne peut se prévaloir de ces modifications. Depuis la loi de 1982, la filiation n’est plus seulement le reflet du lien biologique. Elle peut également résulté d’un acte de volonté. Le but est de parfaire l’égalité des filiations (biologiques et

personnages à avoir donné son nom à un siècle : on parle du « siècle d’Auguste ». (ô c’est Périclès). A sa mort des sénateurs l'ont proposé pour honorer sa mémoire. Qq réticences mais l’expression a fini par s’imposer, d’autant plus que pour les Romains « saeculum » ne correspond pas forcément à une idée de 100ans, c’est plutôt l’idée d’une époque ou d’une génération. Avec l’expression saeculum augustum, on associe un homme à une époque. Donner le nom d’Auguste à une époque, c’est reconnaître son

l’empire romain, la paternité est une notion primordiale : elle s’exprime dans la famille par l’intermédiaire du pater familias, mais pas seulement. Elle s’exprime aussi dans la société par l’intermédiaire des magistrats. En effet, la paternité elle-même est une magistrature : le père élève ses enfants au service de la cité, hors de laquelle il n’est rien. La puissance du père est justifiée par le service qu’il rend à la collectivité. Une autre caractéristique de la paternité romaine est qu’elle

ENTRE LES DEUX RIVES - CHAPITRE 1 : Un appel destiné à humaniser les rapports franco-algériens - CHAPITRE 2 : La synthèse communautaire : dualité identitaire et interculturalité - CHAPITRE 3 : L‟adoption, l‟amitié et l‟amour : phénomènes triomphant contre les obstacles et conflits 3-1 : L‟adoption 3-2 : L‟amitié 3-3 : L‟amour - CHAPITRE 4 : Les rapports avec l‟Autre : l‟altérité * CONCLUSION * BIBLIOGRAPHIE * ANNEXES 2 INTRODUCTION 3 Beaucoup d‟eaux ont coulé entre les deux

Chapitre 2 : Le pluralisme juridique est les droits savant (10ème-15ème siècle).I) Les coutumesA) La formation des coutumesDe manière générale, la coutume va profiter du déclin du droit écrit et du vide laissé par la législation. Ainsi la coutume va se substituer à la loi ; la coutume est une source de droit naissant de la pratique, la coutume suppose un usage répéter et consacré par le temps avec le consentement du groupe social. La coutume tire sa force obligatoire, de son ancienneté et du consentement