Afrique Mon Afrique David Diop

nos jours, tandis que des formes nouvelles ne cessent d'apparaître. Elles expriment aussi bien des thèmes contemporains que des thèmes du passé. Leurs styles sont influencés par le monde extérieur, comme par les différentes cultures présentes en Afrique. Elles se sont adaptées aux influences modernes, et influencent elles-mêmes les différents modes d'écriture contemporains. Les littératures traditionnelles fournissent la trame des nouvelles structures, des nouvelles techniques et des nouveaux styles

travaux publiés proposent désonnais une vision plus complète du phénomène de la traite atlantique, en envisageant la question de la traite atlantique comme celle de la ponction démographique mais aussi des transfonnations socio-économiques profondes en Afrique et aux Amériques. L'ensemble de l'œuvre de Gaston-Martin a eu une influence réelle sur ces travaux dans la mesure où il avait souligné la nécessité d'une approche globale de la traite atlantique, de son organisation et de ses conséquences dans les

traditions de ses administrés, leurs préoccupations et leurs désespoirs, sur fond d’une entreprise coloniale cynique et déshumanisante. La préface dans laquelle il dénonce les dérives de la colonisation fit scandale à Paris. Le roman fut interdit en Afrique, mais Batouala remporte en 1921 le prix Goncourt, faisant de son auteur une véritable icône pour les jeunes Africains lettrés de l’époque dont un certain... Senghor. Ce dernier voit en lui le précurseur de la littérature africaine naissante et le

l’Amérique, puise des esclaves en Afrique pendant quatre siècles, avant de s’emparer des territoires africains à la fin du XIXe siècle. Cette histoire de l’Afrique est encore aujourd’hui enseignée à partir de la vision du seul conquérant, présenté comme donnant naissance à « toute une partie de la planète qui n’existait pas jusque là », simplement parce qu’elle n’existait pas pour les Européens. L’histoire précolombienne en Amérique, l’histoire précoloniale en Afrique, sont des appendices de la préhistoire

p. 290 ; voir aussi Gay ROBINS and Charles SHUTE, The RHIND Mathematical Papyrus, British Museum Press, 1998). APPORT DE L’AFRIQUE À LA CIVILISATION UNIVERSELLE 45 APPORT DE L’AFRIQUE À LA CIVILISATION UNIVERSELLE Communication de Cheikh Anta DIOP au Colloque international Centenaire de la Conférence de Berlin, 1884-1885, qui s’est tenu à Brazzaville du 26 mars au 5 avril 1985, à l’initiative de la Société africaine de Culture (Présence africaine). Cette communication a été publiée dans les

sur France-Culture. Il est Directeur de Radio Caraïbes Internationale à Sainte-Lucie en 1962, l'année où il rencontre Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire et Alioune Diop. De 1971 à 1977, il crée et produit chaque semaine les émissions radiophoniques Le Magazine de l'Océan Indien et La Bibliothèque du Tiers-Monde, diffusées en Afrique francophone et en Océan Indien. Il co-anime Le Forum des Arts, émission bimensuelle télévisée sur Antenne 2 Paris, de 1976 à 1977, produite par André Parinaud. Il

États-Unis  Samarra: la lutte pour les droits civiques des Noirs Américains  Sur les traces du Blues  Rock & Pop-Histoire et Géographie  Histoire et géographie du Rap et du Hip Hop  La Seconde Guerre mondiale  Samarra en Afrique  Samarra au Maghreb  Samarra en Amérique latine  Samarra au Royaume-Uni et en Irlande  Samarra en 1968 Catégories * Toutes * BD-Manga * Manga * Beaux-Arts * Affiches * Architecture * Peinture

Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand David Césaire, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique) est un poète et homme politique français. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire la Négritude. Aimé Césaire fait partie d'une famille de sept enfants ; son père est enseignant et sa mère couturière. Son grand-père fut le premier enseignant noir en Martinique et sa grand-mère, contrairement à beaucoup de femmes de sa génération, savait lire et écrire ; elle enseigna très tôt à

participent plus étroitement aux affaires marquantes de leur temps. Aussi n’est-il pas étonnant de voir ces témoins mettre leur art au Chants d’ombres : Léopold Sedar Senghor Dans cette œuvre, Senghor prône le retour aux sources ancestrales car son Afrique est vivante. Il est ancré dans sa civilisation. L’aube embuée : Jérôme Ododo Ohouo Cette œuvre apparaît comme une sonnette d’alarme à une prise de conscience personnelle au vu et au su des mots qui minent la société. Le cri pluriel : Paul Dakeyo

CODESRIA - BIT Mondialisme et Régionalisme Le ‘’nouveau régionalisme’’ en Afrique Par Makhtar Diouf IFAN, Université C.A. Diop, Dakar Août 2002 2 Introduction Le rapport entre régionalisme et mondialisme a souvent été perçu comme conflictuel. Qu’en est- il exactement ? Le problème a été d’abord posé par l’économiste américain Jacob Viner dans une publication de 1950 , The Customs Unions Issue, (Le problème des unions douanières). 1 Selon Viner, les regroupements régionaux comme