Aghlabides

(Hunéricopolis), puis byzantine (Justinianopolis), à la fin IIIème siècle capitale du Bysacène vaste province recouvrant tout le centre du pays , elle est grande exportatrice d'huile et de céréales. Principal port et première ligne de défense des Aghlabides pendant trois siècles, elle fût au Moyen Age un important port de commerce. Sousse connaît un nouvel essor sous le protectorat français. Dieu Océan Char de Neptune Il semble qu'aucune ville en Tunisie n'ait connu autant de permanence à travers

partir de 817–818 s'installent dans la ville fondée par Idrîs Ier près de 800 familles andalouses expulsées par les Omeyyades de la ville espagnole de Cordoue. Peu de temps après environ 2 000 familles bannies de Kairouan (fuyant les persécutions des Aghlabides) s'installent sur l'autre berge. La mosquée universitaire « Quaraouiyine » fondée au ixe siècle devient l'un des centres spirituels et culturels les plus importants de l'époque. Son influence se fait ressentir jusque dans les écoles de l'Espagne

un cadran solaire qui se calle sur les 5 prière par jour, salle de prière, 6 portes monumentales. Mirhab = niche pour prier vers la Mecque et Minbar. Zaouia (mausolée Sidi Sahab). Rempart qui entoure une partie de la Médina, souks, et bassin des Aghlabides. Sousse: fameuse médina. Rempart Casbah qui entoure la grande mosquée, la Casbav, et le Riba (une petite forteresse)=> 18ème siècle. Musée archéologique qui se situ dans la Casbah (2éme du pays après le Bardo) Monastir: ville essentiellement

partir de 857. La mosquée aurait subi des transformations sous Dawud b. Idris en 877, comme en témoigne une inscription sculptée sur une poutre en bois. Cette pièce unique est le premier exemple de l’art du bois de Fès et se rapproche du style aghlabide. A l’époque idrisside, cette mosquée était un simple oratoire et n’accueillait pas la prière hebdomadaire du vendredi. Ce n’est que plus tard, pendant la période fatimide, qu’elle a acquis cette fonction. Et ce n’est qu’en 956 que l’on débutera

style. Le jardin de Sahrij Souani, aménagé sous le règne de Mawlây Ismâ'îl (r.1672 1727), ressemble à la Ménara par son bassin intra-muros qui servait de réservoir d'eau. Cependant, il est très difficile de les comparer avec les célèbres bassins aghlabides de Kairouan qui ne se rapprochent ni par leurs plans circulaires ni par leurs techniques d'aménagement et de construction. Il faut peut-être chercher leur source d'inspiration dansles grands ouvrages hydrauliques réalisés à Grenade et Cordoue

L’empire musulman devient trop vaste : des entités régionales voient le jour avec des dynasties : ▪ Espagne musulmane : califat omeyyade dès 756 ▪ Égypte et Maghreb : Califat Fatimide 909- ▪ Maghreb : Aghlabide et Idrissides ▪ Maghreb ouest : Almoravide, Almohades ▪ Mamelouks : Égypte dès 1250 ▪ … Les signes du déclin • Les militaires : puissance non contrôlée. • Épuisement intellectuel, malgré

organisation, appelés dais. L'un d'entre eux, Abu Abd Allah al-chii, envoyé en Afrique du Nord, sait gagner à la cause de son maître les Berbères Kutamas, grâce auxquels il parvient à saper la domination aghlabide dans le Maghreb. Il occupe Raqqada, de laquelle il chasse, en mars 909, le dernier aghlabide, Ziyadat Allah III, pour y installer, le 5 janvier 910, Ubayd Allah Said, qui prend le titre de mahdi et d'amir al-muminin (« prince des croyants »). Par ce dernier titre Ubayd Allah se pose déjà en

autonomes. • Al Andalus, l’Espagne. Un Omeyyade, échappé au massacre en 750 devient émir. Emirat de Cordoue de 756 à 929, puis califat de 929 à 1031 • Maghreb : nombreuses principautés indépendantes, dont Fès sous Idris II mort en 828 ou celle des Aghlabides autour de Kairouan (670) qui domine de 800 à 809. • En 910, les Fatimides, adversaires shi‘ites du califat abbasside, bousculent l'ordre antérieur et s'installent d'abord en Ifriqiya puis en Égypte, après 969. • Extrême Orient IV

moderne, L'Islam n'est pas voile, il est culte, Penseur libre en islam, ou encore Un intellectuel musulman dans la Tunisie de Ben Ali. Né à Tunis en 1921, universitaire et islamologue, il soutient sa thèse de doctorat d'histoire médiévale sur les Aghlabides en 1968. Il est aussi agrégé d'arabe. En 1955, un des fondateurs de la faculté des lettres de Tunis, il en sera son premier doyen. Entre au Conseil national pour les libertés en Tunisie en 1995. Il devient également directeur des cahiers de Tunis

quartier des Andalous). Les Kairouanais sont issus de puissantes familles arabes et arabo-perses (du Khorassan) établies en Ifriqya depuis l'époque abbasside. Elles sont expulsées de Kairouan en raison des persécutions politiques infligées par les Aghlabides. Les Andalous qui s'installent à Fès sont quant à eux des opposants aux Omeyyades, originaires des faubourgs cordouans (notamment du faubourg du Rabad, d'où le nom de Rabadis attribué aux éléments de cette première vague d'immigration en provenance