Agir Par Devoir Est Ce Renoncer Au Bonheur

peut répondre qu’à des causes. A l’image de l’artisan qui réalise un objet et est maître de son projet, parce que précisément il en connaît toutes les étapes, de la même manière, si on parvient à découvrir les causes de la nature on pourra alors agir sur les effets. On pourra donc ainsi nous rendre «comme maître et possesseur de la nature » selon l’expression de Descartes. « Les notions générales touchant à la physique (…) m’ont fait voir qu’il est possible de parvenir à des connaissances qui

Qu’est-ce que le bonheur ? Dans Les Pensées, Pascal écrit « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient  ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, qui dès lors n’apparaît pas seulement comme un savoir, une science, une réflexion, mais bien une pratique liée à l’existence, existence menée apparemment par un impératif, une idéologie dominante, qui semble se confondre

bien un couple tragique. Toutefois, de profondes différences apparaissent dans les sentiments et les mobiles des personnages. Anouilh a procédé à une désacralisation. Alors qu'Antigone, chez Sophocle, obéit à deux impératifs d'ailleurs associés, le devoir fraternel et la piété à l'égard des dieux (son geste n'étant donc pas un crime, mais une belle action : elle est «saintement criminelle»), chez lui, toute référence aux dieux est absente ; Tirésias a disparu ; la grande tirade d'Antigone où elle opposait

siècles : « Nous tenons ces vérités pour évidentes en elles-mêmes, que tous les hommes sont créés égaux ; qu'ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables ; que parmi ces droits se trouvent la vie, la liberté et la poursuite du bonheur. » Aujourd'hui, nous continuons un voyage sans fin pour concilier le sens de ces mots avec les réalités de notre époque. Car l'Histoire nous apprend que, bien que ces vérités puissent être évidentes en elles-mêmes, elles n’ont jamais été exécutées

désigne aussi tout simplement une action physique ou intellectuelle. Dans l'exemple du lycéen qui doit faire ses devoirs. Il ne se sent libre qu'après ses devoirs achevées. La liberté d'agir selon sa propre volonté, sans soumission, alors considérée comme étant le temps libre peut commencer. Ce n'est donc qu'après que le travail est fait, que l'homme peut vraiment se sentir libre et agir selon sa volonté. Mais le travail ne finit jamais vraiment. Il n'y a pas de fin a ce que l'homme peut entreprendre

65 L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La

quête, les obstacles la nourrissent. Un être sans volonté s’arrête, un être à volonté faible s’essouffle. Un être à la volonté vraie et droite, même s’il connaît le découragement et le doute, ne renonce jamais. C’est parce que je n’ai jamais renoncé que je suis ici, c’est parce que je n’ai jamais renoncé que j’ai voulu travailler sur la parole donnée dès le début de mon initiation, sur le SERMENT. Dans le monde profane, il y a beaucoup de lois écrites, tellement de lois que les professionnels

plus.. Je ne m'étais jamais mis dans un état pareil à cause d’une personne. Je savais que c'était un sentiment unique. Mais, je n'avais jamais encore vraiment ressenti ce que ça faisait. Je ne pensais pas que ça pouvait faire à la fois autant de bonheur et à la fois autant de tristesse. Oui, l'amour fait des ravages et on ne s'est jamais où ça va nous amener. Le temps passe trop vite. Moi j'aurai voulu que cela ne s'arrête jamais. J'aurai voulu que les secondes deviennent des minutes. J'aurai voulu

interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée, de la réflexion et comme un moyen de se défaire des illusions pour atteindre une plus grande liberté. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie

fois une Philosophie morale pure qui serait complètement expurgée de tout ce qui ne peut être qu’empirique et qui appartient à l’Anthropologie ? Car qu’il doive y avoir une telle philosophie, cela résulte en toute évidence de l’idée commune du devoir et des lois morales. Tout le monde doit convenir que pour avoir une valeur morale, c’est-à-dire pour fonder une obligation, il faut qu’une loi implique en elle une absolue nécessité, qu’il faut que ce commandement : « Tu ne dois pas mentir »,