Agir Propos Sur Le Bonheur Alain

la conscience un exil.  Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1345   • La sphère de la conscience se rétrécissant dans l'action, nul qui agit ne peut prétendre à l'universel, car agir c'est se cramponner aux propriétés de l'être au détriment de l'être, à une forme de réalité au préjudice de la réalité. Le degré de notre affranchissement se mesure à la quantité d'entreprises dont nous nous serons émancipés, comme à notre capacité

don Quichotte et Sancho Pança rencontrent au crépuscule des chevriers qui les accueillent cordialement. Au cours du souper, tandis que Sancho, affamé, s’empiffre, don Quichotte s’exalte en proclamant son idéal de paix, le merveilleux âge d’or et le bonheur qui s’ensuivront. Les chevriers vont assister à l’enterrement de Chrysostome, «l’étudiant berger mort d’amour pour cette endiablée de Marcelle» qui l’a éconduit avec une rare cruauté. Alors que sa dépouille est sur le point d’être recouverte de terre

qu’ils sont. Proposition 3 Notre participation aux identités collectives engendre une intériorisation de valeurs, d’intérêts, de normes et d’affects. L’individu intériorise, au sein de sa culture et dans son milieu social, ce qu’il convient de sentir à propos des traits qui composent son identité et celles des autres. Ainsi, il apprend à connaître quelles sont ses valeurs, quels sont les intérêts, quels doivent être les affects et quelles sont les traditions qui sont 4 attachés à ces identités,

de vérité inadaptée à l’époque du numé- rique, de l’intelligence artificielle, de la transparence et de la fluidité de la communication ? Dans les faits, entrevoir un intérêt pour un sujet en dialoguant avec une personne ayant lu un ouvrage à ce propos, cela nous inspire davantage à consulter d’autres ouvrages à la bibliothèque ou en ligne pour satisfaire notre désir de savoir. La méthode de l’exemple corres- pond donc à une incitation subliminale à la cooptation puisque les profanes auront tout

personnelle sur des sujets philosophiques, politiques, sociaux, esthétiques (exemples : Les Essais de Montaigne qui en sont un modèle, 1580-88, voir p°448, De l’éducation des filles de Fénelon, 1687; Du Bonheur de Fontenelle  1724; De l’Esprit de Lois de Montesquieu, 1748 voir p°522; Discours sur le bonheur d’Émilie Du Châtelet, 1779 ; voir aussi p°120, 426, 526… ). L’argumentation directe peut prendre plusieurs autres formes assez proches de l’essai : manifeste, traité, pamphlet (texte polémique qui

de nos vies privées et cela semble bien faire notre bonheur. Autrement dit, notre passivité de citoyen consommateur nous suffit. Nous avons sous nos yeux le spectacle d’un monde auquel nous ne pouvons rien changer et nous acceptons sans trop de problèmes cette fatalité. « Tant que nous souffrons, dans les conditions du désert, nous sommes encore humains, encore intacts » ajoute t-elle. Etrange diagnostic. Paradoxe contemporain, notre bonheur n’est pas bon signe ! Il montre que nous avons renoncé

ressort de cette anecdote également racontée par l’éminent historien, qui en garantit l’authenticité : un haut fonctionnaire, par ailleurs grand bourgeois, alla voir en famille le spectacle sur le procès de Marie-Antoinette monté par Robert Hossein et Alain Decaux et à l’issue duquel le public votait « soit l’acquittement ou la déportation, soit la mort ». Le lendemain, le personnage, « un peu embarrassé quand même », avoua à une collègue : « J’ai voté la mort, pour faire plaisir aux enfants. » Comment

.................. 30 Texte 3 : Justice universelle et justice particulière, Aristote (384-322 av. J. -C.) .....................................31 Pour mieux comprendre le texte ......................... 33 Texte 4 : Valeur de l’arbitrage, Alain (1868-1961) ... 34 Pour mieux comprendre le texte ......................... 35 2 Texte 5 : Mieux vaut subir l’injustice que la commettre : l’apologie de Socrate, Platon (428-348 av. J. -C.) ....................................................

récit qui veut avoir une portée universelle, c’est-à-dire, qui veut fournir, par mise en garde, une conduite pour le lecteur. Construire et raconter des événemments de sa propre vie comme des cas dont on pourra s’inspirer (un contre-modèle) pour agir. Il s’agit d’un texte de caractère insondable ; on y trouve des décisions divines. Toutes les valeurs sont incluses dans un ordre providentiel, par Dieu. La justice, la Bonté, par exemple, de sorte que le récit des malheurs puisse nous mettre en

se sont déplacées. Elles tournent surtout autour de la question de la responsabilité. Si un autre moi me gouverne que je ne connais pas, comment puis-je encore me croire libre ? Telle est la principale objection adressée à Freud par le philosophe Alain. Sujets de dissertation Puis-je invoquer l’inconscient sans ruiner la morale ? Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l’existence de l’inconscient ? Peut-on à la fois admettre la liberté de l’homme et supposer l’existence