Agir Propos Sur Le Bonheur Alain

Juger une situation. Compétences d’écriture – Écrire en tenant compte de la situation. cité e Textes et Documents – Bernard Chapuis Objets d’en France, 1987. – Jean Rouaud, Les Champs d’honneur, 1990. – Victor Hugo, Les Contemplations, 1856. – Alain Bashung, chanson. – Georges Kolebka, Le Dicouac, 1999. – Les Deschiens, 1996. Compétences Compétences de lecture – Confronter deux textes aux intentions différentes. Réflexion Connaître ses goûts. Compétences d’écriture À partir de l’analyse d’un

de ceux qui sont au pouvoir. On nom de quoi les citoyens devraient laisser des lobbies influencer la marche de la justice de leur pays et déterminer dans l’informel ceux qui ont le droit à la parole et ce qui n’en sont pas dignes ? L’enthousiasme à propos des auditions et le quasi délire républicain qu’elles occasionnent dans les rangs des vainqueurs et de leurs collaborateurs dans la société civile pourrait bien mal finir. Que personne ne soit surpris de voir certains se braquer sur la justice pour

chapelets de courtes saucisses ». À la fin du texte, le discours descriptif laisse la place à un passage narratif : « bientôt la conversation reprit ». 2. Argumentatif : le locuteur (« Lui ») aborde la question du bonheur. Il remet en cause la conception universelle (« Vous croyez que le même bonheur est fait pour tous. Quelle étrange vision ! ») et morale de son interlocuteur (« vous décorez cette bizarrerie du nom de vertu ; vous l’appelez philosophie. Mais la vertu, la philosophie sont-elles faites pour

nature ou du hasard ne provoquent envers ceux qui en sont atteints ni colère, ni conseils, ni leçons, ni châtiments en vue de les en débarrasser, mais seulement de la pitié. Si, par exemple, un homme est laid, petit ou faible, qui serait assez sot pour agir ainsi à son égard ? On sait bien, j'imagine, qu'en cela qualités comme défauts contraires sont chez les hommes l'effet de la nature et du hasard. Mais quand il s'agit des qualités qu'on estime pouvoir être acquises par l'application, par l'exercice

d’“une nébuleuse, fourmillante d’astres d’éclats variables7”. Gide notait déjà dans Le Journal des Faux-Mon- 92 T r a v a u x e t r e c h e r c h e s d e l ’ U M L V nayeurs qu’“il y aurait des personnages inutiles, des gestes inefficaces, des propos inopérants, et [que] l’action ne s’engagerait pas8”. Mieux encore, Les Faux-Monnayeurs sont rythmés par l’aventure c’està-dire par “l’irruption du hasard, ou du destin, dans la vie quotidienne9”. Dès l’incipit, la découverte inopinée par Bernard d’une

réponse directe, c’est une question non spécifique à laquelle tout le monde peut répondre (question d’ordre général). Philosophie : l’amour de la sagesse. La sagesse : Science, réfléchir, connaître : théorie Ethique, morale : pour trouver le bonheur : pratique. I – Philosophie et réflexion RUSSEL : la philosophie : être curieux de ce qui nous entoure. On s’étonne à cause de notre ignorance, et notre ignorance est à son tour objet d’étonnement. On répond aux questions en utilisant la raison :

ou à la fin du mois de mars. Ce fut une aubaine pour tous les citoyens de statut social différent de faire affaire, de tisser les liens par échange d’expériences. Et, au cours de ces cérémonies heureuses et festives, la joie, l’enthousiasme et le bonheur étaient partagés entre les citoyens de la cité. C’est à cet instant favorable de ces festivités que les arts du spectacle sont mis en scène. Ce fut une instance pour ces acteurs, de mettre en valeur leurs savoir-faire, de mettre en scène les arts

nous vendons à Coca-Cola, c'est du temps de cerveau humain disponible » affirmait Patrick Le Lay en 2004, à l'époque PDG de la chaîne TF1, à propos de sa conception de la télévision. Dans le monde de l'audiovisuel, la polémique qu'a provoqué cette annonce portait surtout sur le rôle que joue une chaîne de télévision privée dans notre société. Mais ces propos, dont l'auteur a par la suite tenté de minimiser la portée, ont également souligné la pertinence de s'interroger sur la façon dont la publicité

le genre romanesque : la projection de l'histoire selon une perspective temporelle unifiée ; la consistance de personnages définis par un projet ; la cohérence d'un monde qui s'ordonne, comme un décor, autour de l'histoire que l'on raconte. Alain Robbe-Grillet, Claude Simon, Nathalie Sarraute, Michel Butor, Robert Pinget ou encore Marguerite Duras s'ingénient alors à brouiller ce code narratif, en inventant des histoires où le passé et le présent se mélangent, où le réel et l'imaginaire s'interpolent

parmi les buissons et, plus loin, les fragments d'un panier en osier. Nul doute que le porteur fut tué par un loup. Sainte Austreberthe, à la voix merveilleuse et douce, appela alors le loup qui rôdait encore aux alentours. L'abbesse lui tint alors ce propos : « Frère loup, vous êtes un assassin. » Il s'approcha aussitôt d'elle et nia avoir dévoré l'âne. Il fut ensuite longuement questionné et avoua enfin, car à cette époque-là, les bêtes parlaient comme vous et moi. Suite à ces aveux, sainte Austreberthe