Agobard de Lyon

fondement religieux de la nouvelle dynastie B. Les conceptions d’Alcuin § 2. L’infléchissement épiscopal de l’empire carolingien A. Les prétentions pontificales B. Les évêques de Gaule 1. Jonas d’Orléans : la royauté, institution et ministère 2. Agobard de Lyon : l’unité du peuple chrétien 3. Hincmar de Reims : la collaboration de l’Eglise et de l’empire Pierre BONIN, Plan du cours d’Histoire des idées politiques, L3, Nantes, 1 er sem. 2008-09 7 Chapitre II : La théocratie pontificale Section

leur développement, l'église a tenté de répandre l'usage d'ordalies non violentes, l'ordalie du pain et du fromage, de la croix. A partir du 9ème un prélat va condamner ces pratiques qui conduisent « à tenter Dieu », à l'initiative d'Agobard évêque de Lyon, le concile de Valence se réunit en 855 et interdit cette pratique, la papauté s'efforce alors de les limiter en les interdisant au membre du clergé et aux chrétiens. Malgré tout, les ordalies resteront en usage jusqu'au 13ème siècle, le duel judiciaire

UNIVERSITÉ JEAN MOULIN – LYON 3 / Faculté de Droit LICENCE EN DROIT, 1er SEMESTRE INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS des origines à la fin de l’Ancien Régime. Ch LAURANSON-ROSAZ, Professeur. Chr. Plan du Cours – 1ère partie n u rs e AVANT-PROPOS justificatif et méthodologique 1. Pourquoi ce cours ? Quel est son intérêt ? 2. Comment ? méthodologie, sources du droit, chronologie, plan. Première Partie : Les Origines. De l’Antiquité au Moyen

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

règnes = Charlemagne interviendra en Italie pour protéger la Papauté et accorde au Pape les Etats pontificaux (Vatican). A partir de cette époque, les rois de France seront les protecteurs attitré de chrétienté. Les auteurs Hincmar de Reims et Agobard de Lyon vont pousser très loin le principe de ministerium regis. Considèrent que si le pouvoir est donné par Dieu, il doit être donné à quelqu’un de digne. Il doit être donnée au prince le plus respectable et les ecclésiastiques considèrent qu’il sont

publique, tu sais que les pontifes de la religion, reconnaissant l’empire qui t’a été donné par une disposition d’En Haut, obéissent eux-mêmes à tes lois »47. Ce ne fut que plus tard, au IX e siècle seulement, que Jonas d’Orléans († 841), Agobard de Lyon († 838) et surtout Hincmar de Reims († 882), déve- loppèrent la thèse extrême, improprement appelée « augustinisme politique », de la soumission de la royauté au sacerdoce48. En revanche, si les princes n’eurent de cesse d’intervenir dans les

pénitent, également le sacre biblique. B- Usages culturelles On apprend à lire dans les psautiers et généralement dans la Bible. Par conséquent les Hommes du M-A ont une connaissance textuelle de la Bible exceptionnelle. EX : deux clercs, Agobard de lyon et Hincmar, cite la Bible tout le temps; il apparait les critiques bibliques. III- HISTOIRE DE L’ILLUSTRATION DE LA BIBLE A travers l’illustration du texte on pouvait représenter la vie au M-A. C’est l’exégèse médiévale. Chaque période a illustré

doit exister entre droit et justice. C'est un évêque, Agobard de Lyon (769-840) qui s'exprimera de manière virulente contre ce système de la personnalité des lois pour en souligner l'injustice, il déplore l'existence de ce système. C'est un évêque carolingien, et pour lui il est fréquent de rencontrer à Lyon des Burgondes (peuple près de la région lyonnaise), des Francs, des Allamands, des Bavarois et des marchands Wisigoths. On trouve encore à Lyon les Gallo-romains. Faute de preuves, le juge n'aura

est de plus en plus critiqué parce qu’il génère des tensions, des divisions. La diversité en matière juridique domine. Un homme d’église Agobard (archevêque de Lyon) déclare « comment accepter qu’unis dans le christ les sujets de l’empereur chrétien restent désunis dans la diversité des lois. ». En fait l’église est favorable à la territorialité des lois et Agobard souhaite que la loi salique s’applique sur l’ensemble du territoire. B) Les capitulaires, sources d’unité juridique : Les rois carolingiens

l'empereur Domitien fait exécuté son cousin germain. Toutes les villes principales d'Orient possèdent une communauté chrétienne. (ecclesia = communauté chrétienne d'une ville) En Occident, l'apparition du christianisme est tardive. Communauté chrétienne à Lyon au IIème siècle. Le christianisme étant présent à Rome, et dans les grandes villes de l'Empire. Sa coexistence avec les institutions de l'EMpire va devenir l'un des problèmes FONDAMENTAUX de la société antique (problèmes politiques) 2/ Les relations