Agobard de Lyon

les municipalités disposent d'une assez large autonomie. De plus, est organisée une représentation des populations, on a donc des conseils des notables (= des gaulois) qui se réunissent a intervalles assez espacés. Et enfin une réunion annuelle a Lyon d'un conseil appelé les « trois gaules » cad les 3 provinces impériales. Le rôle de ce conseil est enfaite limité : organisation des jeux, célébrations des actes solennels des cultes publics Ce système permet donc aux aristocraties locales de s'exprimer

Charlemagne. Etienne menace d’excommunication ceux qui pourraient être tenté de choisir un roi d’une autre famille. Un idéal : Cette idéal nous ai connu par les intermédiaires proches de Charlemagne : un moine irlandais Alcuin, Jonas d’Orléans & Agobard de Lyon. Ils vont puisés l’inspiration dans les écrits de saint-augustin, il théorisait sur le parallélisme entre la cité de dieu & la cité des hommes. Eux vont prétendre que la cité de dieu doit absorber la cité des hommes. Le gouvernement idéal c’est

conjoint en dehors de la cellule familiale. Au cour du 6e, on voit apparaitre le critère du lieu de naissance. On est soumis à la loi de son lieu de naissance. Ce système s’applique pendant toute la période franque, il est assez critiquer. Agobard de Lyon va demander au roi de renoncer aux lois personnelles, puisque tous les sujets sont chrétiens, catholiques, pourquoi existe-t-il des lois personnelles lors qu’ils ont tous la même religion. Il veut appliquer une seule loi  loi Salique. Cette demande

les autres notions détenue par le Sénat qui la donne a Octave 2. l'ordre administratif hérité de Rome découpage de la Gaule – Gallia Narbonensis (= Province) – Aquitaine (Pyrénées->Loire) Bordeaux – Lyonnaise (Loire->Seine->Centre) Lyon – Belgique (Nord-Est) Reims puis ajout de la Germanie inférieure et supérieur un gouverneur est nommé a la tête de chaque région – participation active des notables gaulois les cités tiennent compte du découpage ancestral gaulois (ethnies) -utilisation

personnes qui sont dans l'entourage du roi, leur origine est ancienne, dès le 4e siecle, les pères de l'Eglise rédigent des conseils pour les rois chrétiens. Tradition reprise dans l'entourage des rois carolingiens au 9e siècle, Jonas d'orléans, agobard de lyon, hincmar de reims. Aux 12 e et 13e siecles, ce sont des ouvrages plus politiques pour l'éducation du futur souverain. Ces mirois des princes apparaissent à la cour des rois de france et d'angleterre, ce sont des ouvrages pour l'instruction d'un

vocation à succéder, et Etienne menace d’excommunier les grands qui viendraient à élire un roi en-dehors de la famille Pipinide. b) Un idéal. Nous le connaissons par un moine, Alcuin, ainsi que par deux évêques : Jonas d’Orléans et Agobard de Lyon. Ils tirent leur inspiration de l’un des pères de l’Eglise, Saint Augustin, lequel expliquait comment le chrétien allait se comporter maintenant qu’il était dominant dans l’empire romain, en imaginant qu’il y a un Royaume divin, et un Royaume

Gaudemet, Sirey, Paris, 1937, p. 10 ; réimp. 1965 ). Sur la notion de lien de droit.-  V. Pierre de L'Hommeau, Maximes générales du droict françois divisées en trois livres, Rouen, 1614, Paris, 1657 et 1665, max. 9 ; Antoine Despeisses, OEuvres.., Lyon,1665-1696, t. 1, p. 464, rééd. Toulouse, 1778 ; Gerhard Beseler, « Bindung und Lösung », Zeitschrift der Savigny-stifung für Rechtsgeschichte : Romanistische Abteilung, 51, Weimar, 1931, pp. 398-401 ; Gérard Sautel et Marguerite Boulet-Sautel, « Verba

traduction politique de l'unité des chrétiens prônée par les hommes d'Eglise et notamment les évêques qui entourent le monarque. Parmi ces hommes d'Eglise, Agobard l'évêque de Lyon et Jonas l'évêque d'Orléans. Cette idéale unité politique, religieuse et juridique se trouve notamment exprimée dans une lettre que l'évêque Agobard adresse à Louis le Pieux ''Plut au ciel qu'unit sous un seul roi très pieux tous fussent régis par une seule loi''. Elle commence à être combattue comme contraire

permettent à la pop de s'approvisionner en eau. Le modèle romain est reproduit. Ils vont développer des bourgades gauloises en villes. Aix en Provence est ville formée à partir de rien connue pour ces thermes. Elle se dvp d'abord au Sud, puis après au Nord (Lyon). On installe des administrations sur le même modèle, on y envoie des consuls ou encore des légats qui sont des représentants du pouvoir qui sont chargés de relayer la politique. On y installe également le Fisc (latin : fiscus : porte-monnaie). Il

gallo romains dans le royaume des burgondes). Loi des burgondes, la loi gombette (qui vient du roi burgonde Gondebaud). C’est la loi germanique la plus romaine. Après 534, l’annexion définitive des francs. Elle reste en vigueur dans la région de Lyon jusqu’au IXème siècle. Débat pour savoir quel a été le champ d’application de la loi Gombette. Certains historiens pensent qu’elle s’appliquait à toutes les populations des zones burgondes. Le bréviaire d’Alaric- texte promulgué par le