Ah Cruel Tu M As Trop Entendue

un fils, vengeur d'Agamemnon, Égisthe la gardait dans le palais et ne l'unissait pas à un époux. Il n'en continuait pas moins à vivre dans la terreur : n'allait-elle pas en secret donner des enfants à quelque noble ? Il voulut la tuer. Mais toute cruelle qu'elle soit, sa mère la sauva des mains d'Égisthe. Car pour faire périr son mari, elle avait un prétexte (88), mais elle craignait de s'attirer la haine par le meurtre de ses enfants. Alors, voici ce que machina Égisthe : le fils d'Agamemnon était

part ils rendent compte de son repenti face à Hippolyte, et d'autre part ils dévoilent implicitement ses sentiments. Ainsi on peut lire : « Dans le fond de mon cœur, vous ne pouviez pas lire », « En public, en secret contre vous déclarée » ou encore «Ah seigneur! que le ciel, j'ose ici l'attester, / De cette loi commune a voulu m'excepter !/ Qu'un soin bien différent me trouble et me dévore ». (Explication) Ces citations peuvent être à la fois interprétées par rapport au réel : le chagrin de la mort

pas vivre sans cheval, l'Homme ne peut pas vivre sans femme. Comme le cheval, la femme permet à l'Homme de s'accrocher derrière pour labourer jusqu'au fond du sillon ; de semer sa graine, je voulais dire … La femme a-t-elle une âme ? Il est encore trop tôt pour répondre à cette question avec certitude. Tout ce qu'on peut dire avec une marge d'erreur infime, c'est que la nuit sera fraîche mais, à mon humble avis, c'est sans rapport avec le problème de l'existence de l'âme chez la femme. Et d'abord

infortuné » ainsi qu'une périphrase « vengeances célestes », à travers ces procédés Phèdre exprime son désarroi face à la situation : elle est passive, elle ne fait que subir la colère des « vengeances célestes » cette périphrase désignant bien entendu les Dieux. Elle veut montrer qu'elle n'est rien d'autre qu'un pion contrôlé par des êtres supérieurs. Deux vers plus tard, elle insiste une fois encore sur la culpabilité des divinités avec la répétition du mot « Dieux » à deux reprises (vers 679)

part ils rendent compte de son repenti face à Hippolyte, et d’autre part ils dévoilent implicitement ses sentiments. Ainsi on peut lire : « Dans le fond de mon cœur, vous ne pouviez pas lire », « En public, en secret contre vous déclarée » ou encore «Ah seigneur! que le ciel, j’ose ici l’attester, / De cette loi commune a voulu m’excepter !/ Qu’un soin bien différent me trouble et me dévore ». (Explication) Ces citations peuvent être à la fois interprétées par rapport au réel : le chagrin de la mort

sembles égal aux dieux, mais parce que, dans les maux qu'amène la vie ou dans ceux qu'infligent les daimones irrités, tu es pour nous le premier des hommes, toi qui, -3- à ton arrivée dans la ville de Kadmos, nous affranchis du tribut payé à la cruelle divinatrice, n'étant averti de rien, ni renseigné par nous. En effet, c'est à l'aide d'un dieu que tu as sauvé notre vie. Tous le pensent et le croient. Or, maintenant, Oidipous, le plus puissant des hommes, nous sommes venus vers toi en suppliants

perds la mémoire, Prince ? Aurais-je perdu tout le soin de ma gloire; ?  HIPPOLYTE Madame, pardonnez. J'avoue, en rougissant, Que j'accusais à tort un discours innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue ; Et je vais...  PHÈDRE Ah ! cruel, tu m'as trop entendue. Je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur. Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur. J'aime. Ne pense pas qu'au moment que je t'aime, Innocente à mes yeux je m'approuve moi-même, Ni que du fol amour qui trouble ma raison Ma

Ainsi donc désormais, sans plainte et sans courroux, Vous reverrez Jocaste et son nouvel époux ? Philoctète. Comment ! Que dites-vous ? Un nouvel hyménée… Dimas. Œdipe à cette reine a joint sa destinée. Philoctète. Œdipe est trop heureux ! Je n’en suis point surpris ; Et qui sauva son peuple est digne d’un tel prix : Le ciel est juste. Dimas. Œdipe en ces lieux va paraître : Tout le peuple avec lui, conduit par le grand-prêtre, Vient des dieux irrités conjurer les

l'amour. Tout d'abord, on relève le « Ah » vers 4 qui est un cri déchirant montrant alors l'expression de sentiments qui auraient dus être avoués depuis longtemps . Il est par ailleurs suivit d'une apostrophe classique du langage amoureux : « cruel » qui montre particulièrement la souffrance ressentie. Dès le début de sa tirade, Phèdre évoque tout de suite les paroles précédentes qui l'ont trahies. En effet, elle utilise les mots « tu m'as trop entendu » au vers 4 ainsi que « Je t'en ai dit

rende compte cela donne un effet comique déjà là l’opéra permet à Cléante de se libérer de certaines pensé et de faire passer un message à Angélique 26 « Belle philis » il la complimente physiquement 6 « c’est trop, c’est trop souffrir » Anaphore de « c’est trop » pour exagérer sa souffrance 7 « m’ouvrez vos pensée » personnification des pensées ne sait pas encore ce qu’elle pense de lui et ne sait pas ce qu’elle attend